Skulptur "Laocoon og hans sønner": beskrivelse og anmeldelser

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Tragisk værk af parisk marmor af tre billedhuggere "Laocoön og hans sønner". Skulpturen skildrer en fars og hans børns forgæves forsøg på at flygte fra den dødelige omfavnelse af slanger, der fletter deres kroppe sammen.

Mytens baggrund

Denne historie begynder i meget gamle dage. Den smukke Leda, konen til kongen af Sparta Tyndareus, havde en datter, Helen, fra guden Zeus. Da hun voksede op, blev hun den smukkeste af alle dødelige.

Mange bejlere bejlet til hende, men Elena valgte den smukke Menelaos. Efter Tyndareus' død blev den kongelige trone forberedt for ham.

Søn af Priam blev født til kongen af Troja. Spåmanden forudsagde, at denne dreng ville ødelægge alle trojanske heste. Efter anvisning fra kongen blev han kastet i skoven for at dø der, men han voksede til en smuk ung mand og passede fredeligt flokkene.

Årsagerne til starten på krigen mellem trojanerne og grækerne

Tre gudinder - Athena, Hera og Afrodite - modtog fra den onde uenighedsgudinde Eris et æble med inskriptionen "den smukkeste". De kunne ikke dele det indbyrdes. Den snedige Hermes overt alte Paris til at være dommer i deres strid. Afrodite lovede Paris kærligheden til den smukkeste kvinde, Helen, ogmodtog det eftertragtede æble. Paris stjal Helen fra Grækenland og tog hende med til Troja. Således begyndte en lang og blodig krig mellem trojanerne og grækerne for den smukke Helen.

Athena tog grækernes parti, Apollo hjalp trojanerne. Det er ønskeligt at vide dette, når man overvejer Laocoön-skulpturen.

Græskernes tricks

I lang, lang tid, ti år var der krig. Troja, belejret af grækerne, gav ikke op. Mange helte døde på begge sider. Den snedige Odysseus fandt ud af, hvordan han kunne bringe en græsk afdeling af Danaans ind i den belejrede by. Grækerne lavede en enorm træhest. Athena hjalp dem. De satte deres krigere i den og greb til militær list: de gik ombord på deres skibe og sejlede i havet. Med glæde gik trojanerne for at tjekke grækernes lejr og stoppede forbløffet, da de så en enorm hest.

Nogen foreslog at kaste ham i havet, og nogen foreslog at tage ham til Troja som et tegn på sejr. Dette er et meget vigtigt punkt, før du opretter billedet af forudsigeren. Præsten Laocoon, hvis skulptur vil blive undersøgt, vil ikke undslippe Pallas Athenas indspil.

Trojanernes uskyld

Apollons præst kom ud foran medborgerne. Laocoön-skulpturen viser ikke dette øjeblik. Han tryglede medborgere om ikke at røre hesten, forudsagde store katastrofer. Laocoön kastede endda et spyd mod hesten, og et metalvåben ringede indenfor. Men "vindernes" sind var fuldstændig forvirret. De mente ikke, at det var nødvendigt at være bange for danaanerne, der kom med gaver. De stolede på den fremmede, som sagde, at hesten skulle forsone sigPallas Athena, hvis de tager ham til sig. Mens han fort alte dette, kom et mirakel sendt af Athena op af havet - to kæmpe slanger. Dette overbeviste trojanerne fuldstændigt, og de tog hesten med til byen.

Myten om Laocoon med sine sønner

Laocoön og hans sønner bad til Poseidon ved kysten. For dem, vridende deres kroppe i ringe og funklende med kulrøde øjne og kamme på hovedet, svømmede frygtelige monstre hurtigere og hurtigere mod kysten. Slangerne, der kom op af havet, angreb de uheldige. Dette øjeblik afspejles af Laocoön-skulpturen. Slangerne viklede deres magtfulde kroppe om mennesker og forsøger at kvæle dem. Giftbid forårsager ikke kun smerte, men også død. Alt dette er vist af Laocoön-skulpturen. Det er, hvad den skødesløse tro på Trojas befolknings sejr førte til.

Historien om at finde skulpturen

For to tusinde to hundrede år siden i Pergamon støbte ukendte billedhuggere en skulpturgruppe af bronze, som skildrer Laocoöns og hans sønners dødbringende kamp med slanger. Originalen er forsvundet. Dens kopi blev skåret i marmor på Rhodos af grækerne. I den hellenistiske barokstil er Laocoon (skulpturen) kommet ned til os. Dens forfatter er Agesander af Rhodos og hans sønner Polydorus og Athenodorus. Den blev fundet i 1506 af Felix de Fridis i vinmarkerne under en af de romerske bakker. Der stod engang Neros gyldne hus. Så snart paven Julius II hørte om det værdifulde fund, sendte han straks arkitekten Giuliano da Sangallo og Michelangelo for at vurdere det. Arkitekten bekræftede straks ægtheden af det arbejde, som Plinius beskrev. Buanorroti fastslog, at det var lavet af 2 stykker marmor, selvom Plinius t alte om en solid sten.

Hendes fremtidige skæbne

I slutningen af det 18. århundrede tog Bonaparte den skulpturelle gruppe til Paris. I Louvre var det åbent for inspektion, og efter Napoleons nederlag blev det returneret af briterne til Vatikanet. Det er nu i Pius Clementine Museum (Vatikanet).

Laocoons højre hånd blev fundet i 1905 af den tjekkiske arkæolog Ludwig Pollak i en romersk stenhuggerbutik og donerede den til Vatikanmuseet. I 1957 blev hun indsat i den skulpturelle komposition (data hentet fra artiklen i English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Der er lavet flere kopier af den. Italiensk - på øen Rhodos og i Uffizi-galleriet, Moskva - i Pushkin-museet im. Pushkin, Odessa - foran Arkæologisk Museum.

"Laocoon", skulptur: beskrivelse

Laocoöns figur tiltrækker sig mest opmærksomhed på grund af det faktum, at den er placeret i centrum, og også fordi forfatterne omhyggeligt har udarbejdet hver eneste muskel i hans kraftfulde krop. Trojaneren kæmper af al sin magt mod to enorme slanger. Styrken forlader ham allerede, og han begynder at slå sig ned på alteret. Han forsøger stadig at forsørge sig selv. Venstre fod hviler tæerne på jorden. Det højre ben er bøjet og rører ved alteret. Venstre hånd forsøger forgæves at fjerne slangens hoved fra kroppen. Hun er klar til at give et dødbringende bid, hendes mund er allerede åben, og dødelige tænder er synlige. Laocoöns højre hånd er buet og sammenflettet med alle ringe.den samme slange. Hans hoved er vendt tilbage. Hans mund åbnede sig i en grimase af smerte og rædsel ved hans sønners forestående død, fra den intense kamp og bevidstheden om hans egen uundgåelige død.

Sådan ser spåmanden Laocoön ud. Skulpturen, hvis beskrivelse fortsætter, fremkalder bitre forvarsler om både Laocoöns og hans sønners uundgåelige død.

Til højre for ham er den yngste søn viklet helt sammen af en slange. Han løftede sin skælvende højre hånd, men slangen havde allerede bidt ham i armhulen. Den unge mand begynder at falde og går mod alteret, hvor hans far er.

Vi fortsætter med at overveje den skulpturelle komposition "Laocoön med sine sønner". Skulpturbeskrivelse slutter.

Den ældre bror til venstre for hans far vender ansigtet fuld af rædsel med en stille anmodning om at frigive ham fra slangens hale viklet om hans ben.

Han kan ikke klare det med én hånd. Det ser dog ud til for seeren, at han har et håb om at være i live, hvilket desværre ikke er sandt. Alle tre vil dø.

Jeg vil gerne supplere beskrivelsen med to citater. Euripides: "Intet behager guderne mere end synet af menneskelig lidelse." Sofokles beskrev også de græske guder godt: "Guderne er mere villige til at hjælpe en person, når han går sin død i møde."

De romerske kejsers interesse for denne skulptur

Det romerske kejserhus betragtede sig selv som efterkommere af trojanerne. Det var deres helt Aeneas, søn af gudinden Venus, der flygtede til bredden af Tiberen. Han giftede sig med Lavinia og grundlagde en by til hendes ære (Practice deHoppe). Hans bror Ascanius grundlagde Alba Longo (nu Castel Gandolfo). På dette sted, om nogle få generationer, vil grundlæggerne af Rom, Romulus og Remus, blive født. Romerske kejsere pralede med, at de nedstammede fra guderne.

Seeranmeldelser

Seere mener, at Lessing har ret i, at når skulpturen afbilder den alvorlige smerte, Laocoön oplever, bør skulpturen være underlagt skønhedens love. Laocoön skriger ikke, men stønner kun. Athena sendte en uretfærdig henrettelse efter ham. Han er kun skyldig i at advare sine medborgere mod den farlige gave fra danaanerne, som blev patroniseret af Athena. Mennesket er bare et hjælpeløst legetøj i gudernes hænder.