Dionysius (ikonmaler). Ikoner af Dionysius. Kreativitet, biografi

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

I de talrige vægmalerier af Moscow Assumption Cathedral, freskoerne "Seven Sleeping Youths of Ephesus", "Adoration of the Magi", "Forty Martyrs of Sevastia", "Praise to the Mother of God", samt da helgenfigurerne på katedralens præ- altervæg tiltrækker opmærksomhed med deres originalitet. Alle disse værker er for karakteristiske til at blive genereret af en ikonmaler, der kun blindt følger den byzantinske kunstkanon. Mesterens børste er tydeligt synlig her. Ja, kalkmalerierne blev til i den periode, hvor Raphael, Dürer, Botticelli og Leonardo levede og arbejdede i Europa, fordi kirkekunsten i Rusland ikke kendte renæssancen. Men ikonmaleren Dionysius - skaberen af de fantastiske vægmalerier i Assumption Cathedral i Moskva - undslap alligevel fra kanonens "Procrustean seng". Hans figurer er ikke dødstatiske, de er yndefulde, med en langstrakt silhuet svæver de. Derfor kalder mange udenlandske kunsthistorikere denne isograf for en "russisk mannerist."

Kunstneren og æraen

For fuldt ud at forstå Dionysius' arbejde skal du i det mindste studere den æra, han levede i. fælles aspiration ogsamtidig var rædselen i datidens ortodokse verden forventningen til Apokalypsen. Verdens undergang skulle ifølge præsteskabets forsikringer komme i 1492. Store ændringer fandt også sted i Ruslands politiske liv. I 1480 blev der vundet en sejr på Ugra, som markerede det mongolske ågs fald. Moskva-prinsen erobrede landene Pskov, Novgorod og Tver. Ivan III besluttede at skabe en centraliseret stat. Hofskriftlærde begyndte at udlede kongefamiliens genealogi gennem den byzantinske basileus Palaiologos fra den romerske kejser Augustus. Derfor passede den beskedne størrelse og udsmykning af Moskva-kirker ikke længere til Ivan III. Han startede en storstilet konstruktion for at forvandle Moskva til "det tredje Rom". Og i denne situation var der stor efterspørgsel efter arkitekter og malere.

Ikonmaleren Dionysius: biografi

I modsætning til hans store forgængere, Feofan den græske og Andrei Rublev, er denne mester blevet godt undersøgt. Dionysius' liv er mere eller mindre kendt af forskere. Selvfølgelig er mesterens fødsels- og dødsdato ret vage. Det menes, at han blev født omkring 1440, og døde tidligst 1502 og senest 1525. Han blev født i en lægmandsfamilie, men rig nok til at sende sin søn for at studere det pikografiske håndværk. Mesterens første værk kendt af hans samtidige var et maleri i Jomfruens fødselskirke fra Pafnutyevo-Borovsky-klosteret. Imidlertid arbejdede en ung kunstner der i 1467-1477 under tilsyn af sin lærer, en vis mester Mitrofan, om hvem intet mere vides. Sandsynligvis, når du malede, dukkede et selvstændigt talent opstuderende, så han blev i 1481 inviteret til Moskva for at arbejde i Kremls himmelfartskatedral. Efter at have gennemført denne ordre modtog kunstneren den officielle titel "udsøgt mester". Dionysius arbejdede også i en række nordlige klostre. Han havde tre sønner - Andrei, Vladimir og Theodosius, de to sidste fulgte i deres fars fodspor og blev ikonmalere.

Karrierestart

Som allerede nævnt, deltog Dionysius, som en del af Mitrofans kreative kartel, i vægmalerierne i katedralen for den velsignede Guds Fødsel i Pafnutyevo-Borovsky-klosteret nær Kaluga. Kunsthistorikere ser i disse værker fortsættelsen og udviklingen af arven fra Andrei Rublev. De samme svævende figurer, ren, harmonisk komposition, glad stemning og lyse mættede farver. Moskva-prinsen Ivan Vasilyevich, efter at have set freskoerne af "munkene Dionysius og Mitrofan", inviterede den unge maler til Moskva for at arbejde på vægmalerierne i Assumption Cathedral. Så på farten blev talentet bemærket og belønnet af de højeste myndigheder.

Moskva-perioden

Efter annekteringen af fremmede lande begynder prins Ivan III at bygge katedraler for at give sit Kreml på størrelse med en hovedstad. Men Antagelseskirken fungerede ikke: den blev opført af Pskov-arkitekterne Myshkin og Krivtsov, men, som det ofte er tilfældet hos os, blev der stjålet byggematerialer af høj kvalitet, hvorfor den næsten færdige struktur kollapsede. Kongen besluttede at invitere udenlandske arkitekter og bestilte fra Italien den berømte Bolognesiske arkitekt Aristoteles Fiorovanti. Han begyndte at arbejde i 1475. Dionysius karteller, som omfattede, forudenmestre, nogle "Hest, Yarets og præst Timofey", tildelte 100 rubler på forhånd. Da kalkmalerierne blev malet, og zaren og bojarerne kom til at acceptere værket, så, som krønikeskriveren, der er nærig med poetiske sammenligninger, skriver, "så de, da de så de mange vidunderlige malerier, forestillede sig, at de stod i himlen …”.

Ikonostasen af Assumption-klosteret i Kreml

Samarbejdet mellem kunstkartellet ledet af Dionysius og Moskvas myndigheder sluttede ikke der. I 1481, på invitation af Metropolitan Vassian, begyndte kunstnere at arbejde på ikonostasen i den samme katedral. Ligesom Dionysius' fresker overrasker hans værker på en træplade i olie beskueren med farveharmoni. Men hvis farvepaletten i maleri på våd gips ser forbløffende delikat, gennemskinnelig ud, der minder om akvarel, så tyr kunstneren i ikoner til den innovative teknik med "farveforbedring", som er hans egen "know-how". Han lægger et streg af en tone oven på en anden, hvorfor billedet får volumen, buler. I alterportene udførte ikonmaleren Dionysius den vigtigste del - Deesis-riten. To værker - Metropolitanernes Peter og Alexys liv - er levende eksempler på hans arbejde. I 1482 "restaurerede" kunstneren også det byzantinske ikon af Guds Moder "Hodegetria" beskadiget under en brand til Ascension-klosteret i Moskva.

Dionysius' overlevende værker i hovedstaden

Hvis mesterens ikoner hovedsageligt overføres fra Assumption Cathedral til museumsudstillinger, så kan freskerne nu ses på væggene af denneKreml tempel. Mere end tyve vægbilleder af mesteren er bevaret. Blandt de ovennævnte "Tilbedelse af Magi", "Pris til Guds Moder" og andre værker bør man være opmærksom på fresken "Alexey, en Guds mand." Forskere mener, at dette billede er et selvportræt af kunstneren. Det er umuligt at komme forbi Dionysius' ikon, der skildrer den sidste dom. Skrevet i atmosfæren af eskatologiske forventninger fra 1492, er dette billede fuld af indre spændinger. Men den flerlagede sammensætning, på trods af kompleksiteten og overbelastningen med inskriptioner, ser let og elegant ud. Rædsel viger for jubel: Gennemskinnelige billeder af engle tramper de sorte skikkelser af dæmoner ned.

Arbejde i nordlige klostre

Efter sin succes i Moskva fik ikonmaleren Dionysius tilnavnet "den udsøgte mester". Og i Volokolamsk Klosterets Patericon nævnes han under titlen "Klog". Ja, og andre skriftlige kilder er fulde af rosende referencer til hans talent og sind. Tilsyneladende dedikerer den fremtrædende offentlige person på den tid, forfatteren Iosif Volotsky, sin afhandling til ham. Efter 1486 malede mesteren, måske sammen med de samme kammerater i artel, Kirken for Guds Moders Assumption i Joseph-Volokolamsky-klosteret nær Moskva. Men Dionysius' kreativitet manifesterede sig tydeligst efter 1500, da han arbejdede i de nordlige og trans-Volga klostre. Mod slutningen af sit liv arbejdede mesteren med sine to sønner og muligvis med sine andre elever. Desværre er det kun krøniker, der fortæller os om mange af Dionysius' værker. Han malede Pavlo-Obnorsky, Spaso-Prilutsky, Kirillo-Belozerskyklostre. Det er også kendt, at mesteren malede ikonostasen af Spaso-Stenklosteret nær Vologda.

Ferapontov-kloster

Dette beskedne kloster, der ligger i Vologda-regionen (Kirillovsky-distriktet), bør nævnes specielt. Her, i Jomfruens fødselskatedral, arbejdede ikonmaleren Dionysius sammen med sine sønner i 1502. Mesteren skabte et ensemble af ikoner og fresker, unikke i skønhed og teknik. Dette er en rigtig hymne til Guds Moder i farver - højtidelig, men samtidig glad og lys. Domineret af hvide, gyldne og grønlige farver, delikate undertoner. Generelt giver billederne anledning til en festlig stemning, bringer håb om Guds tilgivelse og det kommende Himmerige. Hvorfor er vægmalerierne i Ferapontov-klosteret så bemærkelsesværdige? Klosteret havde efterfølgende aldrig midler nok til at male kalkmalerierne om, så de passede til den nye mode. Derfor er det kun her, vi kan se mesterens arbejde i dets oprindelige, uændrede form.

Betydningen af Dionysius for russisk ikonografi

UNESCO dedikerede året 2002 til ikonmaleren Dionysius. Værdien af denne mesters arbejde er svær at overvurdere. Han udviklede ideerne fra sin berømte forgænger, Andrei Rublev, og bragte samtidig mange træk ind, som kun var karakteristiske for ham. For eksempel begyndte farveforbedring og den rigelige brug af hvid efter Dionysius at blive brugt af andre mestre. Bemærkelsesværdig er også hans måde at afbilde figurer med bevidst aflange lemmer på, hvilket blandt kunsthistorikere bragte ham berømmelse som en manerist. Dionysius' kalkmalerier og ikoner overrasker med et selvsikkert mønster, gennemskinnelig farve,plasticitet og perfektion af kompositioner.