Husk klassikerne: fablen "Ulven og lammet", Krylov og Æsop

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Fabel er et lille digt af satirisk karakter, hvor visse samfundsgoder latterliggøres og kritiseres i allegorisk form. Den græske slave Aesop anses for at være grundlæggeren af genren. Det var han, der på grund af sin afhængige position ikke var i stand til direkte at udtrykke, hvad han ville, til forbrydernes ansigt, og han kom med en tilsløret form til at udtrykke sin holdning til visse mennesker, deres handlinger, karaktertræk. Æsops traditioner blev videreført af den franske digter Lafontaine, de moldoviske af Dmitry og Antioch Cantemir. Og i russisk litteratur blev de udviklet og løftet til nye højder af A. P. Sumarokov og I. A. Krylov.

Den originale kilde til historien

Krylov skrev sin fabel "Ulven og Lammet" ifølge plottet opfundet af Æsop. På denne måde omarbejdede han kreativt mere end én kendt historie og skabte på grundlag af den et origin alt, origin alt værk. Æsops historie er som følger: et lam drak vand fra en flod. Ulven så ham og besluttede at spise ham. Det er bare det påskud, man forsøgte at vælge anstændigt. Først irettesatte ulvenbabyen er, at han mudrede vandet - du kan ikke drikke! Lammet undskyldte sig med at sige, at han knap nok væder sine læber og er nedstrøms for ulven. Så anklagede rovdyret modstanderen for at besmitte sin - ulven - far. Men selv her fandt lammet noget at svare på: han var ikke engang et år gammel, på grund af sin alder kunne han ikke gøre dette. Ulven er træt af at tage anstændighedens maske på. Han erklærede åbent: uanset hvor klogt du kommer med undskyldninger, så spiser du alligevel! Moralen i historien er klar: uanset hvor hårdt du prøver at bevise din uskyld, jo bedre du gør det, jo mindre sandsynlighed er der for at vinde. Selvfølgelig, hvis fjenden bestemte din skæbne på forhånd. Aesops dyd er ikke triumferende, men besejret.

Krylovs variant

Digtet "Ulven og Lammet" Krylov skabte i 1808, det blev offentliggjort i "Dramatic Bulletin". Og dens forfatter begyndte straks med moral, det vil sige den logiske konklusion, som læserne burde være kommet til ved slutningen af deres bekendtskab med teksten: "De stærke er altid skyld i de magtesløse …". For at hans "Ulv og Lam" ikke viser sig at være ubegrundet, stoler Krylov på historiske perspektiver og understreger, at der er "mange eksempler" på dette princip. Men i de følgende linjer kontrasterer han, hvad der blev sagt, med sin egen holdning: "… vi skriver ikke historie." Det viser sig, at fablen er en manifestation af en individuel sag. Og de generelt accepterede postulater er netop sådanne specifikke tilfælde, der kontrolleres.

Kunstneriske funktioner

Krylovs fabel "Ulven og Lammet" er et episk værk. Dette ses fx isådan en detalje: Forfatterens position kan tydeligt spores helt fra fablens begyndelse. Men i stedet for det direkte "jeg" bruger Krylov det generaliserede "vi". Modtagelse af løsrivelse gør det muligt at skildre det indre rum objektivt. Generelt er hele digtet ret realistisk med hensyn til plausibilitet. Ulven er netop rovdyret, lammet er legemliggørelsen af offeret. Relationer mellem dem er karakteristiske for dem, der findes i det naturlige miljø. Sandt nok er ulven hyklerisk. Han kommer til at handle med sit offer på "juridiske grunde", altså for at legitimere lovløshed. Motivet for sociale relationer opstår således i fablen "Ulven og Lammet". Krylov afslører værkets moral og afslører den sande værdi af rovdyrets taler og handlinger. Så snart ulven viste sit hykleri, afslørede sin utilslørede beregning, trak han lammet for at blive revet i stykker. Et rimeligt liv, baseret på strenge, men retfærdige love, er én ting. Men virkelighedens umoral og løgne er en helt anden sag. Og hendes umoral bliver kritiseret af den store fabulist.

Her er den dybe mening skjult i dette enkle værk, vi kender fra skolen!