Roman Goncharova "Cliff": et resumé og skabelseshistorie

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Goncharovs roman "Cliff" er tredje og sidste del af den berømte trilogi, som også omfatter bøgerne "Almindelig historie" og "Oblomov". I dette værk fortsatte forfatteren polemikken med tressernes socialisters synspunkter. Forfatteren var bekymret for nogle menneskers ønske om at glemme alt om pligt, kærlighed og hengivenhed, forlade deres familier og gå til kommunen af hensyn til en lys fremtid for hele menneskeheden. Sådanne historier i 1860'erne var ikke ualmindelige. Roman Goncharova "skriger", at nihilisterne har afskåret deres oprindelige bånd, som under ingen omstændigheder må glemmes. Skabelsehistorien og et kort resumé af dette arbejde vil blive diskuteret i denne artikel.

Design

Goncharovs roman "Afgrunden" har været undervejs i næsten tyve år. Ideen med bogen kom til forfatteren i 1849, da han igen besøgte sit hjemland Simbirsk. Der strømmede minder fra barndommen over Ivan Alexandrovich. Han ønskede at gøre sceneriet i det nye værk kært for hjertet af Volga-landskaberne. Således begyndte skabelseshistorien. "Cliff" Goncharov er i mellemtiden endnu ikke blevet legemliggjort på papir. I 1862Ivan Alexandrovich mødte tilfældigvis en interessant person på en damper. Han var en kunstner – en ivrig og vidtstrakt natur. Han ændrede nemt sine livsplaner, han var altid i fangenskab af sine kreative fantasier. Men det forhindrede ham ikke i at blive gennemsyret af en andens sorg og yde hjælp på det rigtige tidspunkt. Efter dette møde fik Goncharov ideen om at skabe en roman om kunstneren, hans kunstneriske komplekse natur. Så gradvist, på de maleriske bredder af Volga, opstod handlingen om det berømte værk.

Publications

Goncharov gjorde med jævne mellemrum læsernes opmærksomhed på individuelle episoder fra den ufærdige roman. I 1860 blev et fragment af et værk med titlen "Sofya Nikolaevna Belovodova" udgivet i Sovremennik. Og et år senere dukkede yderligere to kapitler fra Goncharovs roman The Cliff op i Otechestvennye Zapiski - Portræt og bedstemor. Værket gennemgik en sidste stilistisk revision i Frankrig i 1868. Den fulde version af romanen blev offentliggjort året efter i 1869 i tidsskriftet Vestnik Evropy. En separat udgave af værket så lyset på få måneder. Goncharov kaldte ofte "Afgrunden" for sin fantasis yndlingsbarn og tildelte ham en særlig plads i sit litterære værk.

Image of Paradise

Goncharovs roman "Klippen" begynder med en karakteristik af værkets hovedperson. Dette er Raisky Boris Pavlovich - en adelsmand fra en velhavende aristokratisk familie. Han bor i St. Petersborg, mens Tatyana Berezhkova administrerer hans ejendom. Markovna (fjern slægtning). Den unge mand dimitterede fra universitetet, prøvede sig selv i militær- og civiltjenesten, men mødte skuffelse over alt. Allerede i begyndelsen af Goncharovs roman The Cliff er Raisky i begyndelsen af trediverne. Trods en anstændig alder har han "endnu ikke sået noget, ikke høstet noget". Boris Pavlovich fører et ubekymret liv uden at opfylde nogen pligter. Imidlertid er han naturligvis udstyret med en "Guds gnist." Han har et ekstraordinært talent som kunstner. Raisky, mod råd fra sine slægtninge, beslutter sig for at hellige sig udelukkende kunst. Banal dovenskab forhindrer ham dog i at opfylde sig selv. Boris Pavlovich har en livlig, mobil og letpåvirkelig natur og søger at tænde alvorlige lidenskaber omkring sig. For eksempel drømmer han om at "vækne liv" i sin fjerne slægtning, den sekulære skønhed Sofya Belovodova. Han bruger al sin fritid i Skt. Petersborg til denne beskæftigelse.

Sofya Belovodova

Denne unge dame er personificeringen af en kvindestatue. På trods af at hun allerede er blevet gift, kender hun slet ikke livet. Kvinden voksede op i et luksuriøst palæ, der minder om en kirkegård med sin marmorhøjtidelighed. Sekulær opdragelse druknede i hendes "kvindelige følelsesinstinkter". Hun er kold, smuk og underdanig sin skæbne - for at holde op med udseendet og finde sig selv den næste værdige fest. At tænde lidenskab hos denne kvinde er Raiskys elskede drøm. Han maler hendes portræt, har lange samtaler med hende om livet og litteraturen. Sophia forbliver dog kold og uindtagelig. I hendes ansigt tegner Ivan Goncharov billedet af en sjæl, der er forkrøblet af lysets indflydelse. "Cliff" viser, hvor trist det er, når de naturlige "hjertes diktater"ofret til konventionelle konventioner. Raiskys kunstneriske forsøg på at genoplive marmorstatuen og tilføje et "tænkende ansigt" til den mislykkes dybt.

Provincial Rusland

I den første del af romanen introducerer han læseren for en anden scene af Potters' handling. "Cliff", hvis sammenfatning er beskrevet i denne artikel, tegner et billede af det provinsielle Rusland. Da Boris Pavlovich ankommer til sin fødeby Malinovka for at holde ferie, møder han sin slægtning der, Tatyana Markovna, som alle kalder bedstemor af en eller anden grund. Faktisk er dette en livlig og meget smuk kvinde på omkring halvtreds. Hun styrer alle godsets anliggender og opdrager to forældreløse piger: Vera og Marfenka. Her møder læseren for første gang begrebet "klippe" i dets direkte betydning. Ifølge den lokale legende dræbte en jaloux mand i bunden af en enorm kløft i nærheden af ejendommen engang sin kone og rival og stak derefter sig selv ihjel. Selvmordet så ud til at være begravet på gerningsstedet. Alle er bange for at besøge dette sted.

Når Raisky tager til Malinovka for anden gang, frygter han, at "folk ikke bor der, folk vokser", og at der ikke er nogen tankebevægelse. Og han tager fejl. Det er i provinsen Rusland, at han finder voldelige lidenskaber og ægte dramaer.

Liv og kærlighed

Nihilisternes doktriner, der var på mode i 1960'erne, udfordres af Goncharovs Cliff. En analyse af værket viser, at selv i konstruktionen af romanen kan denne polemik spores. Det er almindeligt kendt, at fra socialisters synspunkt styrer klassekampen verden. Billeder af Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaForfatteren beviser, at livet er drevet af kærlighed. Hun er ikke altid glad og retfærdig. Den rolige mand Savely forelsker sig i den opløselige Marina. Og den seriøse og korrekte Leonty Kozlov er vild med sin tomme kone Ulyana. Læreren erklærer utilsigtet over for Raisky, at alt, hvad der er nødvendigt for livet, er i bøger. Og han tager fejl. Visdommen bliver også givet videre fra den ældre generation til den yngre. Og at se det betyder at forstå, at verden er meget mere kompliceret, end den ser ud ved første øjekast. Dette er, hvad Raisky gør gennem hele romanen: han finder ekstraordinære mysterier i livet for sine nærmeste.

Marfenka

Goncharov introducerer to helt forskellige heltinder for læseren. "Klippen", hvis korte indhold, selv om det giver en idé om romanen, ikke tillader os fuldt ud at opleve værkets fulde dybde, introducerer os først til Marfenka. Denne pige er kendetegnet ved enkelhed og barnlig spontanitet. Det ser ud til Boris Pavlovich vævet af "blomster, stråler, varme og forårsfarver." Marfenka elsker børn meget og forbereder sig utålmodigt på glæden ved moderskabet. Måske er rækken af hendes interesser snæver, men slet ikke så lukket som Sophia Belovodovas "kanariske" verden. Hun ved en masse ting, som hendes ældre bror Boris ikke kan: hvordan man dyrker rug og havre, hvor meget skov der skal til for at bygge en hytte. I sidste ende forstår Raisky, at det er meningsløst og endda grusomt at "udvikle" dette glade og kloge væsen. Hans bedstemor advarer ham også om dette.

Faith

Tro er en helt anden type kvindelig natur. Dette er en pige fraavancerede synspunkter, kompromisløs, beslutsom, søgende. Goncharov forbereder flittigt udseendet af denne heltinde. Først hører Boris Pavlovich kun anmeldelser om hende. Alle tegner Vera som en fremragende person: hun bor alene i et forladt hus, er ikke bange for at gå ned i den "forfærdelige" kløft. Selv hendes udseende er et mysterium. Den har ikke den klassiske strenghed af linjer og Sophias "kolde udstråling", der er ikke noget barnligt pust af Marfenkas friskhed, men der er en slags hemmelighed, "charme, der ikke umiddelbart kommer til udtryk." Raiskys forsøg på som pårørende at trænge ind i Veras sjæl bliver afvist. "Skønhed har også ret til respekt og frihed," siger hun.

Babushka og Rusland

I den tredje del af værket fokuserer Ivan Alexandrovich Goncharov al læserens opmærksomhed på billedet af bedstemoderen. "Cliff" skildrer Tatyana Markovna som en apostolisk overbevist vogter af det gamle samfunds grundlag. Det er det vigtigste led i den ideologiske udvikling af romanens handling. I sin bedstemor afspejlede forfatteren den kejserlige, stærke, konservative del af Rusland. Alle hendes mangler er typiske for mennesker af samme generation som hende. Hvis vi kasserer dem, bliver læseren præsenteret for en "kærlig og øm" kvinde, der glad og klogt styrer det "lille kongerige" - landsbyen Malinovka. Det er her, Goncharov ser legemliggørelsen af et jordisk paradis. Ingen sidder ledige på godset, og alle får, hvad de har brug for. Men alle skal betale for deres fejl på egen hånd. Sådan en skæbne venter for eksempel Savely, som Tatyana Markovna tillader at gifte sig medved Marina. Retribution overhaler Vera over tid.

Meget morsomt er episoden, hvor bedstemoderen, for at advare sine elever mod ulydighed mod deres forældre, tager en moraliserende roman frem og arrangerer en opbyggelig læsning for alle husstandsmedlemmer. Derefter viser selv den underdanige Marfenka egenvilje og forklarer sig selv for sin gamle beundrer Vikentiev. Tatyana Markovna bemærker senere, at det, hun advarede sin ungdom mod, gjorde de i det øjeblik i haven. Bedstemor er selvkritisk og griner selv af sine klodsede undervisningsmetoder: "De er ikke gode alle steder, de her gamle skikke!"

trosdyrkere

Gennem hele romanen samler og skiller Boris Pavlovich sin rejsekuffert ad flere gange. Og hver gang stopper nysgerrighed og såret stolthed ham. Han ønsker at opklare troens mysterium. Hvem er hendes udvalgte? De kunne være hendes mangeårige beundrer, Tushin Ivan Ivanovich. Han er en succesrig skovhugger, en forretningsmand, der ifølge Goncharov personificerer det "nye" Rusland. På sin ejendom Dymki byggede han en vuggestue og en skole for almindelige børn, etablerede en kort arbejdsdag og så videre. Blandt hans bønder er Ivan Ivanovich den første arbejder selv. Raisky forstår også betydningen af dette tal over tid.

Men som læseren lærer af tredje del af romanen, bliver Mark Volokhov, den nihilistiske morals apostel, Veras udvalgte. Der bliver sagt frygtelige ting om ham i byen: han går udelukkende ind i huset gennem vinduet, betaler aldrig sin gæld tilbage og skal på jagt efter politimesteren med sine hunde. De bedste træk ved hans natur er uafhængighed, stolthed og hengivenhed for venner. Nihilistiske synspunkter synes for Goncharov at være uforenelige med realiteterne i det russiske liv. Forfatteren frastødes i Volokhov af hån mod gamle skikke, trodsig adfærd og forkyndelse af frie seksuelle forhold.

Boris Pavlovich er tværtimod meget tiltrukket af denne mand. Der er et vist fællestræk i karakterernes dialoger. Idealisten og materialisten er lige langt fra virkeligheden, kun Raisky erklærer sig over den, og Volokhov forsøger at stige så "lavere" som muligt. Han sænker sig selv og sin potentielle elsker til en naturlig, dyrisk tilværelse. I selve Marks udseende er der noget dyrisk. Goncharov i "Klippen" viser, at Volokhov minder ham om en grå ulv.

Fall of Faith

Dette øjeblik er kulminationen på den fjerde del og på hele romanen som helhed. Her symboliserer "klippen" synd, bund, helvede. Først beder Vera Raisky om ikke at lukke hende ind i kløften, hvis han hører et skud derfra. Men så begynder hun at kæmpe i hans arme og lover, at dette møde med Mark bliver hendes sidste, bryder ud og stikker af. Hun lyver overhovedet ikke. Beslutningen om at forlade er helt korrekt og korrekt, de elskende har ingen fremtid, men da hun tager afsted, vender Vera sig om og bliver hos Volokhov. Goncharov skildrede noget, som den strenge roman fra det 19. århundrede endnu ikke vidste - hans elskede heltindes fald.

Oplysning af helte

I den femte del viser forfatteren troens opstigning fra "klippen" af nye, nihilistiske værdier. Tatyana hjælper hende med dette. Markovna. Hun forstår, at barnebarnets synd kun kan sones ved omvendelse. Og "bedstemoderens vandring med besværets byrde" begynder. Hun bekymrer sig ikke kun for Vera. Hun er bange for, at livet og velstanden sammen med hendes barnebarns lykke og fred vil forlade Malinovka. Alle deltagere i romanen, vidner til begivenhederne, går gennem lidelsens rensende ild. Tatyana Markovna indrømmer til sidst over for sit barnebarn, at hun i sin ungdom begik den samme synd og ikke omvendte sig for Gud. Hun mener, at nu skal Vera blive "bedstemor", styre Malinovka og hellige sig mennesker. Tushin, der ofrer sin egen forfængelighed, går for at møde Volokhov og informerer ham om, at pigen ikke længere ønsker at se ham. Mark begynder at forstå dybden af sine vrangforestillinger. Han vender tilbage til militærtjeneste for derefter at overføre til Kaukasus. Raisky beslutter sig for at hellige sig skulptur. Han føler styrken af en stor kunstner i sig selv og tænker på at udvikle sine evner. Vera begynder at komme til fornuft og forstå den virkelige værdi af de følelser, som Tushin har for hende. Hver helt i romanen i slutningen af historien får en chance for at ændre sin skæbne og starte et nyt liv.

Goncharov malede et sandt billede af det adelige Ruslands synspunkter og skikke i midten af det 19. århundrede i romanen "Afgrunden". Anmeldelser af litterære kritikere indikerer, at forfatteren skabte et ægte mesterværk af russisk realistisk prosa. Forfatterens overvejelser om det forbigående og det evige er relevante også i dag. Alle burde læse denne roman i original. God læsning!