Billedet af Dæmonen i digtet "Dæmonen" af Lermontov

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Billedet af Dæmonen i digtet "Dæmonen" er en ensom helt, der har overtrådt godhedens love. Han har foragt for den menneskelige eksistens begrænsninger. M. Yu. Lermontov arbejdede på sin skabelse i lang tid. Og dette emne bekymrede ham hele hans liv.

Image of the Demon in art

Billeder af onde ånder, den anden verden har længe begejstret kunstnernes hjerter. Helvedes djævel har mange navne: Dæmon, Djævel, Lucifer, Satan. Hver person skal huske, at ondskab har mange ansigter, så du bør altid være ekstremt forsigtig. Når alt kommer til alt, provokerer lumske fristere konstant folk til at begå syndige gerninger, så deres sjæle går til helvede. Men de gode kræfter, der beskytter og beskytter en person mod den onde, er Gud og englene.

Billedet af Dæmonen i litteraturen fra det tidlige 19. århundrede er ikke kun skurke, men også "tyrannkæmpere", der modarbejder Gud. Sådanne karakterer blev fundet i værker af mange forfattere og digtere fra den tid.

Hvis vi taler om dette billede i musik, så i 1871-1872. A. G. Rubinshtein skrev operaen "The Demon".

M. A. Vrubel skabte fremragende lærreder, der skildrer helvedes djævel. Dette er malerierne "Flying Demon", "Seated Demon", "Defeated Demon".

Lermontovs helt

Billedet af Dæmonen i digtet "Dæmonen" er hentet fra den bibelske myte om eksil fra paradis. Lermontov omarbejdede indholdet på sin egen måde. Hovedpersonens straf er, at han er tvunget til at vandre for evigt helt alene. Billedet af Dæmonen i digtet "Dæmon" er kilden til det onde, der ødelægger alt på dens vej. Det er dog i tæt samspil med det modsatte princip. Da Dæmonen er en forvandlet engel, husker han godt de gamle dage. Han ser ud til at hævne sig på hele verden for sin straf. Det er vigtigt at være opmærksom på, at billedet af dæmonen i Lermontovs digt er forskelligt fra Satan eller Lucifer. Dette er en russisk digters subjektive vision.

Dæmonegenskaber

Digtet er baseret på ideen om Dæmonens ønske om reinkarnation. Han er utilfreds med, at han er bestemt til at så ondskab. Uventet forelsker han sig i den georgiske Tamara, en jordisk kvinde. Han søger på denne måde at overvinde Guds dom.

Billedet af Dæmonen i Lermontovs digt er karakteriseret ved to hovedtræk. Dette er himmelsk charme og dragende mystik. En jordisk kvinde er ude af stand til at modstå dem. Dæmonen er ikke kun en fantasi. I Tamaras opfattelse materialiserer han sig i synlige og håndgribelige former. Han kommer til hende i drømme.

Han er som et element af luft og er inspireret gennem stemme og åndedræt. Manglende beskrivelseDæmons udseende. I Tamaras opfattelse "ligner det en klar aften", "lyser stille som en stjerne", "glider uden en lyd eller et spor". Pigen er begejstret af hans charmerende stemme, han vinker hende. Efter at Dæmonen dræbte Tamaras forlovede, kommer han til hende og kaster "gyldne drømme", hvilket befrier hende fra jordiske oplevelser. Billedet af Dæmonen i digtet "Dæmonen" er legemliggjort gennem en vuggevise. Den sporer poetiseringen af natverdenen, så karakteristisk for den romantiske tradition.

Hans sange inficerer hendes sjæl og forgifter gradvist Tamaras hjerte med længsel efter en verden, der ikke eksisterer. Alt jordisk bliver hadefuldt for hende. Hun tror på sin forfører og dør. Men dette dødsfald forværrer kun Dæmonens situation. Han indser sin utilstrækkelighed, hvilket bringer ham til toppen af fortvivlelse.

Forfatterens holdning til helten

Lermontovs holdning til billedet af Dæmonen er tvetydig. På den ene side er der en forfatter-fortæller i digtet, som beretter om fortidens "orientalske legende". Hans synspunkt adskiller sig fra karakterernes meninger og er præget af objektivitet. Teksten indeholder forfatterens kommentar til Dæmonens skæbne.

På den anden side er Dæmonen et rent personligt billede af digteren. De fleste af digtets hovedpersons meditationer er tæt forbundet med forfatterens tekster og er gennemsyret af hans intonationer. Billedet af Dæmonen i Lermontovs arbejde viste sig ikke kun at være konsonant med forfatteren selv, men også med den yngre generation af 30'erne. Hovedpersonen afspejlede de følelser og forhåbninger, der ligger i kunstens mennesker: filosofisk tvivl om rigtigheden af at være, stor længsel efter tabte idealer, den evige søgen efter absolut frihed. Lermontov følte på subtilt vis og oplevede endda mange aspekter af ondskab som en bestemt type personlighedsadfærd og verdenssyn. Han anerkendte den dæmoniske natur af den oprørske holdning til universet med den moralske umulighed at acceptere dets underlegenhed. Lermontov var i stand til at forstå farerne, der lurer i kreativitet, på grund af hvilke en person kan kaste sig ind i en fiktiv verden og betale for det med ligegyldighed over for alt jordisk. Mange forskere bemærker, at Dæmonen i Lermontovs digt for altid vil forblive et mysterium.

Billedet af Kaukasus i digtet "Dæmon"

Temaet Kaukasus indtager en særlig plads i Mikhail Lermontovs arbejde. I første omgang skulle handlingen i digtet "Dæmonen" foregå i Spanien. Imidlertid overfører digteren ham til Kaukasus, efter at han vendte tilbage fra det kaukasiske eksil. Takket være landskabsskitser lykkedes det forfatteren at genskabe en vis filosofisk tanke i en række poetiske billeder.

Verden, som Dæmonen flyver over, er beskrevet på en meget overraskende måde. Kazbek sammenlignes med en facet af en diamant, der skinnede med evig sne. "Dybt nede" karakteriseres den sortende Daryal som en slanges hjem. De grønne bredder af Aragva, Kaishauri-dalen, det dystre Gud-bjerg er den perfekte ramme om Lermontovs digt. Omhyggeligt udvalgte tilnavne understreger naturens vildskab og kraft.

Så er de jordiske skønheder i storslåede Georgien afbildet. Digteren fokuserer læserens opmærksomhed på det "jordiske land" set af Dæmonen fra højden af sin flugt. Det er i dette fragment af teksten, at linjerne er fyldt med liv. Forskellige lyde og stemmer optræder her. Yderligere, fra de himmelske sfærers verden, overføres læseren til menneskers verden. Ændringen af vinkler sker gradvist. Det generelle skud erstattes af et nærbillede.

I anden del af billedet af naturen transmitteres gennem Tamaras øjne. Kontrasten mellem de to dele understreger mangfoldigheden i Kaukasus natur. Hun kan være både voldelig og rolig og rolig.

Tamaras karakteristik

Det er svært at sige, at billedet af Tamara i digtet "Dæmonen" er meget mere realistisk end Dæmonen selv. Hendes udseende er beskrevet af generaliserede begreber: et dybt blik, et guddommeligt ben og andre. I digtet lægges vægten på det ulegemlige i manifestationerne af hendes billede: smilet er "undvigende", benet "svæver". Tamara karakteriseres som en naiv pige, hvor motiverne til barndommens usikkerhed spores. Hendes sjæl beskrives også som ren og smuk. Alle Tamaras kvaliteter (feminin charme, åndelig harmoni, uerfarenhed) tegner et billede af romantisk karakter.

Så, billedet af Dæmonen indtager en særlig plads i Lermontovs arbejde. Dette emne var af interesse ikke kun for ham, men også for andre kunstnere: A. G. Rubinshtein (komponist), M. A. Vrubel (kunstner) og mange andre.