Billedet af Don Quixote: en manifestation af en persons bedste hensigter og forhåbninger

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Livet er præcis lige så sjovt, som romanen om Don Quixote er ironisk. Nej, virkelig - hvordan skal man ellers forklare massen af misforståelser, der opstod med dette værk? Det evige billede af Don Quixote ophidser sindene selv nu, i det 21. århundrede. Hvad er hemmeligheden, hvorfor en person, der har gjort så mange fatale dumheder, bliver en model for humanisme? Lad os prøve at finde ud af det.

Hvad er den triste historie om

Skrevet udelukkende som en satire og parodi, bliver værket den vigtigste roman i sin tid; alle læser det som en dyb filosofisk lignelse. Helten, som Cervantes opfattede som en absurd, men stadig negativ karakter, bliver en model for en drømmer, revolutionær, altruist; den rummer alle drømmere og afslappede mennesker, inklusive forfatteren selv, som fyldte Don Quijote med alle de træk, han fandt i sig selv. Hovedpersonens følgesvend, hans bedste ven, Sancho, en beskidt bonde, der drømmer om rigdom, bliver til et symbol på folket og dets endeløsevisdom.

Så, den midaldrende adelsmand Alonso Quejano bor i sin ejendom. Han bruger al sin fritid på at læse ridderromaner, selvom ridderlighedsinstitutionen forsvandt for hundrede år siden. På et tidspunkt indser han, at han er klar til at give sit liv for alle de idealer, han stødte på i bøgerne. Han beslutter sig for at blive ridder.

Kehano finder en hest (så gammel et vrag, som han er) - Rocinante, får en tilregnelig, men drømmer om pengegodsejer ved navn Sancho Panza. Ridderen finder hjertets dame og kalder sig selv den klangfulde "Don Quixote" og tager af sted for at udføre sine gerninger.

Men disse bedrifter er latterlige og fulde af vanvid: en kamp med kæmpevindmøller, et angreb på spøgelsesmunke, "redde" en pige fra hendes egne tjenere - "onde røvere".

På trods af Sanchos opfundne titel, "Don Quixote, ridder af det sorgfulde billede", bliver rejsende kun genstande for latterliggørelse. De vigtigste intriger bliver bygget af den studerende Samson Carrasco. I anden tredjedel af romanen blev han besejret af vores helt i en duel, som skurken selv skabte som en ond ramme. Dette sårede den unge mands stolthed så meget, at han nu drømmer om hævn.

Studenten opfordrer adelen til at opføre et skuespil foran Don Quixote - de har det sjovt og retfærdighed over for ham. Efter at have gennemgået tusinde ydmygelser, umærkelige for ham selv, kæmper ridderen af det triste billede (på det tidspunkt allerede løvernes ridder) ved hoffet med månens ridder - og taber. Vinderens rustning er på Samson. Han kræver af Don Quixotegive afkald på dine vandringer og rejser.

Som et resultat dør den gamle mand stille og roligt i sengen. Han ved, at han har gjort dumme ting – men han er sikker på, at han stadig er et godt menneske, at billedet af Don Quijote er et lyspunkt i en mørk verden. På det tidspunkt mener ikke kun han det, men også de grædende tjenere, ledet af den trofaste væbner Sancho.

Ændring af holdning

Billedet af Don Quixote i Cervantes' roman var oprindeligt humoristisk. Forfatteren t alte selv om at skabe en modvægt til den "høje", pseudo-pompøse litteratur, der oversvømmede hans samtidiges boghylder.

Derfor forsøgte han at gøre sin roman så basal og banal som muligt, den såkaldte "picaresque". Og sådan blev det oprindeligt opfattet. Karakteriseringen af billedet af Don Quijote blev givet entydig - hele Spanien grinede af romanen.

Men med tiden, efter Cervantes død, blev der født en ny fortolkning af billedet i folks hoveder. Og det er de tyske romantikere skyld i, som i den vandrende ridder fandt et symbol på hele deres filosofi. For dem er Don Quixote blevet en drømmende sjæl i en verden af beskidt realisme.

Det var denne tanke, der efter at blive fyldt, udviklet sig i verden og videre. Og nu sætter Turgenev Don Quijote på niveau med Hamlet, idet han roser hans ønske om at kæmpe i en idés navn.

Allerede i det XX århundrede fortsætter diskussionen om Ridderen af det triste billede. Ikke kun filosoffer og forfattere ønsker at tale om problemet med hans forhold til verden, men også psykologer, som finder mange interessante ting i "quixoticism."

Og stadig medhvert år mister Don Quixote sin komik og entusiasme foran vores øjne og bliver mere og mere til en tragisk og misforstået figur.

Inflydelse på verdenslitteraturen

Don Quixote er et evigt billede i litteraturen, og dette er Cervantes' hovedbedrift. Ubevidst gav han verden den meget latterlige excentriker, som der var så brug for. Det er Cervantes, vi skylder "vildene" i oplysningstidens bøger, når adskillelse fra samfundet eller en anden opfattelse ikke længere blev betragtet som negativ. Det var i øvrigt billedet af Don Quijote, der tjente som inspiration for Dostojevskij, da han arbejdede på Idioten.

Men ikke mindre vigtigt er fortjenesten af Cervantes som en forfatter, der bragte romanen ind i den litterære verden i det format, som vi nu kender den. Takket være ham blev bogen til et værk med en lang historie, mange replikker og stærke forandringer i karakterernes liv.

Eternal Wanderer

For det første er det værd at overveje den mest overfladiske symbolske mulighed - billedet af Don Quixote som ideen om en evig rejsende. Dette er en person, hvis liv skal være forbundet med vejen. Der er simpelthen ingen anden udvej. Og hvad der er mest interessant, denne person vokser ud af en "bogorm".

Og han lyver ikke for sig selv og bliver ikke bedraget. For ham er strabadser og problemer på vej sand lykke. Og Don Quijote bemærker selv dette og fokuserer på det. Han er endda glad for modgang, for det samme var i ridderromaner.

Indre romantisk

Hvad ser romantikere, når de læser mesterværket "Don Quixote"? Analyse af arbejdetbegynder med en diskussion om, hvor meget hovedpersonen falder sammen med deres indre verden. For dem er billedet af en ridder i sig selv en integreret del af filosofien. Og her bliver "sværdets og skjoldets helt" også afvist, ikke forstået, udstødt fra samfundet.

Hvilken romantisk ville ikke hæve dette billede til sit flag! Når alt kommer til alt, er hver af dem sikker på, at drømmenes verden virkelig er ægte, og ens egen fantasi blandet med følelser bør sættes over alt andet. Don Quixotes kamp er et spyt i ansigtet på virkeligheden – grusom, beskidt og uhøflig; det er en kamp med vindmøller til almenvellet. Dette er en på forhånd tabt krig, men man bør lade sig inspirere af, at Ridderen af det triste billede døde lykkelig!

Man of Power

Det evige billede af Don Quixote ligger imidlertid ikke kun i romantik og vandringer, ikke kun i disse to ømme træk ved en person. Spørgsmålet kan trods alt angribes fra den anden side, hvis du ser styrke i helten fra Cervantes.

Ja, ja, i denne svage og gamle drømmer. Midt i ham bor et uendeligt mod, og det er måske det vigtigste, Don Quijote lærte af ridderromaner. Husk, i det mindste en gang han klynkede, stønnede, udbrød? Fra historierne om adelen af vandrende krigere tog Don Quixote det vigtigste.

Og selvom hans idealer er forkerte, og selvom han er psykisk syg, vil billedet af Don Quijote for altid være indhyllet i maskulinitet og styrke, en urokkelig vilje til at kæmpe for sine idealer. Han er også en revolutionær, der forstår at kæmpe til slutningen i sit navnlivsstil.

Frihed frem for alt andet

Et vigtigt tema i romanen blev fundet af oplysningstidens europæere. For dem gnistrede problemerne med arbejdet med nye farver.

Faktum er, at datidens filosoffer og forfattere ikke satte noget højere end frihed. For dem var det hovedværdien, hovedkriteriet for at vurdere lykke. Desuden var de, som det fremgår af selve tidsperiodens navn, tvunget til at disponere over frihed inden for rammerne af at opnå ny viden.

Det siger sig selv, at de gennem dette prisme så på Don Quixote. Den evigt vandrende ridder, der søgte sandheden og ikke var begrænset af nogen rammer, var bogstaveligt t alt en gave fra guderne for dem. Han blev straks erklæret døende for retten til at udtrykke en frihedsmand, som er imod af et dumt og uforståeligt samfund.

På trods af at det var under oplysningstiden, at billedet af helten (Don Quixote) var indhyllet i en aura af tragedie og løsrivelse, blev han alligevel opfattet som en komisk karakter. Og hvis du forstår forholdet mellem ridderen og godsejeren Sancho, kan du finde en endnu dybere og mere interessant teori.

Clash of soul and mind

Imidlertid ville billedet af helten være ufuldstændigt uden hans trofaste ven, som enhver stor litterær karakter som bekendt burde have. Her giver godsejer Sancho Panza et frisk perspektiv på den omvandrende galning.

Sammen skaber de et dualistisk symbol på sjæl og sind. Sanchos rationalisme skulle tilsyneladende have ramt den sensuelle Don Quixote alvorligt. Men i virkeligheden skaber de en stærk alliance af sande venner. Hvorfor giver Cervantes begge symboler på denne måde, når ilivet mødes vi med sjælens og sindets grusomme fjendskab?

Og hovedhemmeligheden er denne - begge sider er uafhængige her. Nej, ikke fra hinanden, slet ikke - de er fjernt fra folks meninger omkring. Don Quixote og Sancho lever i deres egen verden, hvor de er i harmoni.

Det er her, oplysningstidens tænkere fandt deres interesse. For dem var ideen om den gensidige sameksistens mellem sind og sjæl løsningen på mange filosofiske problemer. Og i det almindelige liv kan de ikke være i harmoni netop på grund af de ydre faktorers lænker.

Antagonism of Samson Carrasco

Hvis du vil vide, hvordan en person er, behøver du ikke at se på hans venner. Meget mere vil dine fjender fortælle dig. Og her beskriver billedet af Carrasco fuldt ud Don Quixote. Den ondsindede, hævngerrige og hånende elev ser endnu lavere ud, end han egentlig er i modsætning til Ridderen af det sorgfulde billede.

Hans ønske om at skade hovedpersonen, hans modbydelige karakter understreger for os Don Quixotes adel. Til sidst flirter Samson selv under de foreslåede omstændigheder og bliver en slags mørk afspejling af hovedpersonen. Det er trods alt i form af Måneridderen, at han besejrer Don Quixote og derved … anerkender sin sejr. At den eneste måde at besejre en galning på er ved hans egne regler.

Ligner en religiøs figur

Selvfølgelig kunne sådan en tvetydig karakter ikke andet end at finde en religiøs fortolkning. Billedet af Don Quixote i romanen af Cervantes antydede bestemt ikke oprindeligt en sådan læsning, men med tiden begyndte de at se hammartyr og helgen. Det ser ud til, for hvad? Sådanne udsagn er dog virkelig ikke langt fra sandheden, for de hellige tåber (helgener, der ikke adlød kirkens dogmer) kunne godt blive prototypen på den omvandrende ridder.

Spanierne, hvor Cervantes' roman kommer fra, går dog endnu længere – de sammenligner hovedpersonen Don Quixote med hovedpersonen i Det Nye Testamente. I Ridderen af det sorgfulde billede ser de Jesu Kristi barmhjertighed og selvopofrelse. Hvorvidt dette er sandt, er et meget kontroversielt spørgsmål, men du kan selvfølgelig finde paralleller.

Konklusion

Det, der er vigtigst ved Don Quixote, er, hvor dybt billedet af hovedpersonen er. Alle versioner af hans læsning er korrekte og fastlagt i teksten helt fra begyndelsen. Alle vil se i ham, hvad han vil se.

Der kunne skrives en separat artikel for hver af disse versioner. Og hvad skal man sige - allerede skrevet meget. Men under alle omstændigheder er billedet af Don Quixote en manifestation af en persons bedste hensigter og forhåbninger. Hver af dem, omend kort, er beskrevet ovenfor.

Vi kan kun fortsætte med at analysere og tænke på livsstilen for den sidste europæiske ridder. Var han bare sindssyg eller…?