"The Legend of Larra", M. Gorky: historiens analyse, ideologiske indhold og betydning

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Der er værker, der forbliver relevante i århundreder. Deres værdi kan ikke overvurderes hverken for filologer eller for læsere, som hver især kan trække på den visdom, der er båret gennem epokerne. Disse omfatter "Old Woman Izergil" af M. Gorky og legenden om Larra, inkluderet i historien.

M. Gorky: kort om forfatteren

M. Gorky er en forfatter med en usædvanlig skæbne og usædvanlig, skarp kreativitet. Hans værker efterlader et uudsletteligt præg på læsernes sind. Han blev født i Nizhny Novgorod i Rusland i 1868. Gorky er et pseudonym, forfatterens rigtige navn er Peshkov. Og navnet Maxim tog til ære for sin far, som døde, da han stadig var barn. Fra en alder af elleve blev den kommende klassiker tvunget til at arbejde på niveau med voksne.

Maxim Gorky begynder at skrive i en alder af tyve, hans første værker blev skrevet under påvirkning af romantikken. Det er "Old Woman Izergil" og "Song of the Petrel". På trods af det faktum, at romantiske værker var en stor succes, kommer forfatteren tættere på under opvækstenbliver realisme og socialistisk realisme. M. Gorky skriver de fleste af sine værker på denne måde. Legenden om Larra, der er inkluderet i historien om en gammel kvinde, der beskriver sin begivenhedsrige ungdom til den unge forfatter, har i årevis sørget for mad til forskere af forfatterens arbejde.

“Old Woman Izergil” af M. Gorky er en hymne til kærlighed og romantik

Gorkys historie, skrevet af forfatteren i hans ungdom, er fyldt med den vanvittige ild af romantik, kærlighed og menneskets spirituelle søgen. Den gamle kvindes minder er indrammet af to legender om antihelten Larra og helten Danko. Mellem disse legender er hele den gamle kvinde Izergils liv, hendes søgen efter sig selv, sit sted og sin kærlighed. Kærligheden til denne engang unge, levende kvinde er ikke platonisk og uskyldig – den er sensuel, jordisk, fyldt med lidenskab, styrke. Næsten alle, hun elskede, dør. I døden af en dreng - søn af en tyrkisk adelsmand - betragter Izergil sig selv som skyldig, hendes kærlighed viste sig at være for overvældende en byrde for en svag drivhusblomst. Hun modsætter forfatteren sit unge jeg, hendes voldelige følelser og indre styrke og bebrejder ham, at han "som om han var født gammel." Den gamle kvindes minder bliver afbrudt af legenden om Larra. Dens betydning er tvetydig og kræver seriøs opmærksomhed.

Denne historie er værd at læse for mange, den ser ud til at fylde med vitalitet og styrke, og fantastiske legender er organisk vævet ind i plottet, som komplementerer det.

The Legend of Larra

Denne legende blev ligesom legenden om Danko inkluderet i historien "Old Woman Izergil". Arbejdet begynder først, det andet fuldender det.

Forfattertaler med den gamle kvinde Izergil. Da hun ser skyggen, kalder hun den "Larra". Da forfatteren spørger, hvem denne Larra er, begynder fortælleren en gammel historie.

I en landsby stjal en ørn en pige. De ledte længe efter den, men kunne ikke finde den og glemte den. Og to årtier senere vendte denne pige tilbage meget afmagret og gammel, og ved siden af hende var en sindssygt smuk ung mand, kun hans øjne var kolde og ufølsomme. Pigen sagde, at ørnen stjal hende og boede hos hende som med sin kone, indtil han blev gammel og kastede sig på klipperne. Og denne unge mand er deres søn.

De ældste begyndte at tale med ham, men han opførte sig, som om folk var under ham. Han ignorerede folkene omkring ham og gik hen mod den smukke pige, der stod i nærheden. Hun var den ældstes datter, og bange for sin far skubbede hun ham væk. Dette gjorde Larra rasende, og han dræbte pigen brut alt foran folk. Hans handling chokerede folket, de ønskede straks at dræbe en ørnesøn, men de ældste stoppede og ønskede at lytte til ham. De ville forstå, hvorfor han opførte sig, som han gjorde. Larra sagde, at han har ret til, hvad han vil. Og de ældste indså, at han ikke forstod menneskelige love, accepterede dem ikke.

Legend of Larra. Straf for stolthed

Og efter at have rådført sig besluttede de vise ældste ikke at dræbe, men at fordrive ham fra stammen, han vil straffe sig selv med sin vanvid og sin ensomhed. Larra lo i deres ansigter og gik afsted med hovedet højt.

Men i de frie stepper fandt han ikke lykke, den stolte søn af en ørn vendte nogle gange tilbage til folk, han stjal stammens piger og deres kvæg. Pileflyver væk fra hans stenhjerte, knive knækker mod hans krop.

Der gik mange år, og en dag så folk Larra i bygden. Men han forsvarede sig ikke, løb ikke væk fra dem. De gamle indså, at han ønskede at blive dræbt, og rørte ham ikke og lo ham op i ansigtet. Så han gik, afvist af alle, og nu vandrer han på steppen og bliver til en skygge, fordi selv et stenhjerte kan udstråle ensomhed. Stolthed er en frygtelig synd, men den straf, der er foreskrevet for Larra, står mål med hans forbrydelse.

Larra-billedanalyse

Larra er legemliggørelsen af en af de dødelige menneskelige synder - stolthed. På baggrund af hans manglende vilje til at regne med sin mors stammefolk, virker selv et brut alt mord ikke så monstrøst. Larra blev opdraget af sin far, en stolt ørn. Men han var en fri fugl, ikke en mand. Hans søn er mindst halvt menneske. Og mennesker er sociale, de kan ikke eksistere adskilt fra deres omgivelser. Men selv hvis han ikke var blevet eksil, ville Larra ikke have fundet sin plads blandt folk. Hans stolthed giver anledning til straf, og kun straf er i stand til at vise ham, at han ikke kan være alene, og samfundets love skal tages i betragtning. Det ideologiske indhold i sagnet om Larra er betoningen af, at en persons plads er blandt hans egen slags. Men hvis der ikke er plads i hans hjerte til sympati, fortrydelse og empati, vil samfundet før eller siden skubbe ham væk. Menneskeheden kan leve uden et individ, men individet i nioghalvfems procent kan ikke.

Legenden om Danko som slutningen på historien og et separat værk

Legend of Larrabegynder historien, og legenden om Danko lyder som historiens sidste akkord. Den fortæller om den unge mand Danko, som førte sit folk gennem en storm og en frygtelig skov. Han var den eneste, der troede på, at mennesker kunne komme til et bedre liv, komme ud af sumpene og skovene. Midt på rejsen begyndte de at give ham skylden for at have ført dem i døden. Et frygteligt tordenvejr og storm begyndte. I vindstød og lyn mistede folket deres tro endnu mere. For at folk kunne nå deres elskede mål, trak Danko sit brændende hjerte ud og hævede det højt over hovedet. Der var så meget kærlighed til mennesker og tro i det, at det lyste hele skoven op og viste folk vejen. De fulgte lyset og forlod skoven. Dankos hjerte brændte stadig, men af overtroisk frygt trådte nogen på det med foden og slukkede det. Folk slog sig ned et nyt sted og glemte Danko.

Spørgsmålet om, hvad der er meningen med legenderne om Larra og Danko, havde en række forskellige fortolkninger i forskernes værker. Lad os lade det stå åbent, men det uomtvistelige faktum er, at begge legender, på trods af deres tilsyneladende uafhængighed, vil være ufuldstændige uden hinanden. Ligesom historien om Izergils liv uden legender, ville den lyde tør og ufuldstændig. Danko og Larra er antagonister. Den ene elsker mennesker af hele sit hjerte og ofrer sig for dem, den anden er ukendt med kærlighed, men begge viser sig at blive afvist af mennesker.

Endelig

Nogle værker mister ikke deres skarphed, tiden tilføjer kun værdi til dem. Sådan er legenden om Larra. Analysen af værket er allerede blevet udført foran os af mange litteraturkritikere. Derfor vil vi ikke gentage os selv. Lad os bare sige, at sådan virkerskal læse, de indeholder mange ideer og moralske lektioner, der er bedre at lære ved at læse, og ikke fra en lærer, der ikke tilgiver fejl - livet.