Maleri "Saint Cecilia", Rafael Santi: beskrivelse

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

En simpel kristen Cecilia, der boede i Rom omkring 200-230, led for sin tro, døde en martyrdød og blev helgenkåret.

Rosen og musikinstrumenterne (keyboard eller strenge) anses for at være hendes egenskaber.

Biografi

Saint Cecilia blev født i en adelig romersk familie. Fra en ung alder sluttede hun sig til kristendommens hellige sakramenter. Hun ønskede lidenskabeligt at tjene de fattige og svor at forblive ren og kysk indtil sin død. Hun bar en grov sæk under sine overdådige outfits.

Forældre fandt en brudgom til hende ved navn Baldrian. Han var hedning ligesom sin bror Tiburtius. Ved brylluppet hørte Cecilia himmelsk musik og fort alte Valerian, at en engel så på hende for at straffe den, der vovede at krænke hendes mødom. Baldrian ønskede at se en engel. For at gøre dette skulle han døbes.

Efter dåben så Baldrian en engel, der kronede Cecilia med en krans af roser og liljer. De begyndte at leve sammen som søster og bror og hjælpe de fattige. Senere kom til kristendommen og Valerians bror Tiburty. Ungdommen hjalp aktivt de fattige, og præfekten i Rom, Turcius Alhimai, kunne ikke lide det. Han krævede, at de skulle ofre til de hedenske guder, og da han fik afslag, sendte han Valerian og Tivurtius til martyrdøden under piske uden for byen. Deres tro var så stærk, at de ikke tænkte på døden, men introducerede lederen af deres vagt, Maxim, for kristendommen. Efter deres henrettelse fort alte Maxim, hvordan han så dem stige op til himlen, hvilket han blev henrettet for. I løbet af denne tid gav Saint Cecilia al ejendom væk og konverterede fire hundrede romere til kristendommen.

Martyrium

Den unge kvinde blev også sendt til præfekten, og hun skulle dø af kvælning i badehuset. I tre dage og tre nætter blev hun i den, men da badehuset blev åbnet, var den hellige Cecilia i live. Derefter blev hun sendt til huggeblokken, men bødlen tilførte hende tre sår og kunne ikke skære hovedet af hende. Efter disse tortur flygtede han. Folk gik til den stadig levende, blødende helgen i tre dage for at mætte svampe og væv med hendes blod (artikel af Saint Cecilia) og tro på Kristus.

Relikvier af helgenen

Kroppen og hovedet af helgenen blev begravet i katakomberne. Kristne bad foran dem. I det 9. århundrede blev de uforgængelige relikvier fra Saint Cecilia overført til kirken i Trastevere, og hendes hoved blev overført til klostret Santi Quattro Coronati. Men da sarkofagen med kroppen i 1599 blev åbnet, fik den på mirakuløs vis et hoved. Dette chokerede mange, inklusive billedhuggeren Stefano Maderno.

Han udskåret en skulptur af en helgen, der lå på hendes side. Det er i basilikaen i Rom, og dets kopi er i katakomberne.

Protektor for musik ogmusikere

Cecilia af Rom er blevet betragtet som musikkens protektor siden det 15. århundrede: Da hun gik til kronen, bad hun og sang åndelige salmer. Den første omtale af en musikalsk festival, der blev afholdt til hendes ære, er 1570, Evres, Normandiet. Pave Sixtus V udstedte en særlig tyr, ifølge hvilken Sankt Cecilia betragtes som musikkens protektor. Det symboliserer den centrale del af liturgien. Giovanni Palestrina organiserede et samfund af hellig musik dedikeret til hende i Rom, senere omdannet til Akademiet, som eksisterer den dag i dag og kaldes National Academy "Santa Cecilia". Henry Purcell og Georg Handel var de første til at komponere "Odes on St. Cecilia." Det falder den 22. november. Denne tradition vil blive videreført af musikere i alle aldre (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), inklusive vores tid. Så i 1966 skrev Mackle Herden kompositionen "Hymn to Saint Cecilia."

Raphaels klassiker

I 1513 beordrede kardinal Lorenzo Pucci Raphael Santi til at ære Saint Cecilia for det augustinske kapel i Bologna. Kapellets protektor og den faktiske kunde var Elena Duglioli dal Olio. Hun var kendt for de ekstatiske anfald, som musikken forårsagede hende. Derfor bad hun om billedet af den hellige Cecilia, som ved at spille orgel bragte sig selv i ekstase (baseret på artiklen "Rafal Santi", oversat fra engelsk). Rafael skildrede netop dette øjeblik. Orgelet sænkes, helgenen ser himmelske engle synge (detalje).

Hendes ansigt er fuld af stille lidenskab og glæde. Alene hendes mørke udtryksfulde øjneser op, brunt hår afslører et rent ansigt. Livets varme og strålende lys udstråler fra hende, mens hun lytter til himlens musik.

Ikonografi

Dette er ikke et billede, men et ikon, og i det bærer hver detalje en bestemt belastning. Fem cifre på det er ikke tilfældigt. Fem i kristendommen betyder de fire apostle og Kristus. I midten står det centrale ansigt - Sankt Cecilia. Raphael placerede sine ledsagere symmetrisk på begge sider. Vi definerer dem ved attributter.

Apostlen Paulus, skaberen af den kristne doktrin, står lænet på et sværd og holder papirer. Han ser ned på de spredte knækkede musikinstrumenter og er dybt i tanker. Evangelist Johannes bøjer hovedet til højre skulder og ser på Sankt Augustin. Nedenunder kigger en mørk ørn frem under hans kjortel. Længere til højre, med en stav, ser St. Augustin på teologen Johannes. Maria Magdalene, som har gennemgået syndernes soning og nu er ren, med et skinnende mørkt kar af alabast, i hænderne ser direkte på beskueren, der ser på hende. Således krydser en del af udsigterne. St. Paul ser ud over ødelagte instrumenter i dem en afvisning af jordiske fornøjelser og derudover et simpelt bælte, der ligger blandt dem og er et traditionelt kyskhedssymbol for renæssancen. Evangelisten Johannes var jomfrudommens skytshelgen, og Paulus roste cølibatet. Selve bæltet er en påmindelse om afholdenhed fra kødelige fornøjelser.

Engle i åben himmel

Kun Saint Cecilia ser dem. Raphael skildrede seks syngendeengle, hvis a cappella vokal overskrider de mest harmoniske lyde, mennesker kan lave. Tre (hellige tal) engle synger efter deres bog. En fjerde tilføjer sin stemme og hånd til dem. De to andre er på egen hånd. Vi får en række tal: 1, 3, 2 og i alt 6. 1 + 3 giver en kvart, 3 + 2 - en kvint. Harmoni udsendes, hvis en oktav stadig er til stede. Og det er der, kun dybt skjult i Pythagoras' musikteori, som vi ikke vil fordybe os i.

Harmonisk verden

Hele billedet af Raphaels "Saint Cecilia" er en dygtigt vævet bølgede linjer, der harmonisk og diskret fletter sig ind i hinanden. Strømmene af linjer er folderne af tøj, konturerne af figurerne af monumentale kroppe, karakteristiske for værkerne i denne periode af maleren. De holder alle seerens øje med billedet. Rafael Santi valgte en generel gyldenbrun farve, hvor kun Pavel, sorthåret i grøn kappe og rød kappe, skiller sig ud. Hans kraftfulde figur og lysstyrken i hans tøj understreger, hvilket kæmpe arbejde han gjorde for kristendommen, og skabte en holistisk lære. Billedets hovedidé er glorificeringen af den renhed og ideelle skønhed, som Cecilia udtrykker.