Volga Svyatoslavovich: karakteristika for helten

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Volga Svyatoslavovich er en berømt episk helt, som afspejlede træk ved både historiske og primitive kommunale systemer. Et træk ved karakteren er, at han ifølge legenderne var i stand til at forstå dyrs og fugles sprog og også blive til dyr. Inden for videnskaben er der et synspunkt om, at funktionerne fra adskillige gamle russiske fyrster i det virkelige liv blev kombineret i lyset af denne karakter.

Meninger om oprindelse

I historieskrivning er der flere meninger om, hvem Volga Svyatoslavovich er. Nogle forskere ser i hans billede træk ved den primitive fælles levevis. De henviser til følgende plotpunkter i epos: beskrivelsen af torden og lyn ved hans fødsel, samt det mytologiske faktum, at hans far ifølge eventyrene var en slange.

Nogle videnskabsmænd ser dette som ekkoer af gamle slaviske kulter og hedenske tro. Imidlertid sporer andre forfattere virkelige historiske rødder i denne karakter. For eksempel er der en version om, at Volga Svyatoslavovich var prototypen på prins Vseslav af Polotsk. Der er et synspunkt om, at helten afspejler træk ved den berømte profetiske Oleg, som ifølge legenden døde af et slangebid, hvori der er paralleller med historien om denne eventyrkarakter.

Fødsel

Flere historier er forbundet med navnet på helten, og den første af dem er dedikeret til hans fødsel. Som nævnt ovenfor er dens oprindelse indhyllet i forskellige slags mytologiske lag. I det øjeblik han blev født, var der ifølge legenden torden, lynet blinkede, og alle dyrene var bange. Som i mange andre russiske folkeeventyr voksede Volga Svyatoslavovich med stormskridt og blev intensivt styrket. Han lærte hurtigt at læse og skrive, samt forstå dyrenes sprog. I denne version af dens oprindelse er indflydelsen fra de gamle slavers hedenske totemiske ideer om forbindelsen mellem mennesker og dyr tydeligt udtrykt.

Wars

Volga Svyatoslavovich, et epos, som er dedikeret til hans kampagner i oversøiske lande, var en af de mest populære folklore-helte i det gamle russiske epos. Hans forskel fra andre karakterer er, at han opnår sejr ikke ved fysisk styrke, som andre riddere, men ved list, magi og trolddom. Dette er vist i et værk dedikeret til hans kampagne i Indien.

Ifølge legenden rekrutterer han et hold og tager til kamp i fremmede lande. En ukendt forfatter skriver, hvordan han bliver til en ulv, derefter til en falk, der får sine soldater mad til mad. Før belejringen forvandler han ifølge myten vagtfolkene til myrer, og efter at have indtaget fæstningen fører han dem igen tilbage til deres menneskelige skikkelse. Efter sejren gifter han sig med den afdøde herskers hustru, og hans krigere tager lokale kvinder til hustru.

Historiske motiver

Mange lærde finder i denne episode en anden vigtig forskel mellem karakterens historie og traditionelle historier om riddere. Faktum er, at norm alt blev den episke gamle russiske kriger ikke på plads, men fortsatte med at rejse rundt i de russiske lande og beskyttede dem mod fjender. Den kendsgerning, at helten forblev i den erobrede by, gør det muligt for mange forfattere at hævde, at denne legende indeholder ekkoer af en fjern tid med migration og fjendskab mellem stammerne, hvor erobrerne slog sig ned i de erobrede områder og giftede sig med lokale beboere.

Møde med Mikula Selyaninovich

Refleksionen af mange arkaiske træk i myterne om helten fremgår af deres resumé. Volga Svyatoslavovich rejser ikke kun til oversøiske lande, men rejser også på tværs af russiske lande. En af legenderne fortæller, hvordan han modtog tre byer som guvernørpost, hvor han havde til hensigt at indsamle hyldest. Han samlede sit hold og tog afsted. På vejen mødte han en bondeplovmand, der bearbejdede jorden med en plov.

Værket giver en lang beskrivelse af denne nye helt, en simpel bondebonde Mikula, der med én hånd kunne løfte en tung plov, som hverken kombattanterne eller Volga selv kunne trække ud af furen. Ifølge historien gav hovedpersonen Mikula kontrol over disse byer, efter at han havde bragt tingene i orden i indsamlingen af hyldest. Faktum er, at før skatteopkræverne misbrugte deres beføjelser, indsamlede de flere penge, end det var meningen.

Historiske realiteter

Hovedideen med det episke "Volga Svyatoslavovich" er, at det ikke kun viser krigernes våbenbedrifter, men også simpelt bondearbejde såvel som de gamle slavers besættelser. I legenden om det indiske felttog er jagt for eksempel vist som folkets hovedbeskæftigelse. Hvis denne type besættelse i andre værker blev fremstillet som det sjove ved fyrster og deres kombattanter, så er det her vist, at skovbruget skaffede mennesker et levebrød. Arbejdet afspejlede de tider, hvor befolkningen endnu ikke kendte til hverken landbrug eller kvægavl, og hovedsagelig var en tilegnende økonomi. Så det er netop på grund af bytte, at karakterens hold spiser på en kampagne.

Udlandske legenders indflydelse

Den anden del, ganske vist af forskere, er mindre historisk, da den afspejler flere kulturelle lag, for eksempel motiverne i skrifter om Alexander den Store, der også rejste til Indien. Derudover er der en række referencer til andre østlige folkeslags fortællinger. Dette påvirkede først og fremmest i folklore-øjeblikke forbundet med transformationen af en karakter til dyr. Imidlertid er der i eposet en henvisning til en begivenhed fra gammel russisk historie: vi taler om den profetiske Olegs kampagne mod Byzans. Denne prins byggede skibe på hjul for at guide hæren. Volga tyr også til forskellige tricks for at opnå erobringen af byen.

Novgorod-rødder

Historien om heltens møde med Mikula er ifølge de fleste eksperter forbundet medNovgorod realiteter. Dette fremgår af beskrivelsen af naturen, som ligner de nordlige egne af landet. På disse steder var jorden meget svær at pløje, der var virkelig sten i den, som det siges i eposet. Desuden nævnes s alt og skillinger i værket, hvilket ifølge en række forfattere skyldes, at Novgorod, der havde rigeligt af sit eget s alt, alligevel købte det af tyske købmænd, som de bet alte en stor hyldest for.. I tilknytning hertil er omtalen af uretfærdige skatteopkrævere. Byen Orekhovets er også nævnt i eposet, hvor mange historikere ser en reference til den antikke by Oreshka.

Et andet mærkeligt punkt, som forfatterne peger på i forbindelse med dette epos, er, hvordan karakterens forhold til en simpel bonde vises. Mikula overgik klart sin Volga i styrke og smidighed. Hans hoppe viste sig at være hurtigere og mere udholdende end Volgas heste. Heri ser forfatterne referencer til den fjerne tid, hvor de varangianske hold og den lokale slaviske befolkning var i fjendskab med hinanden.

Funktioner

Epos dedikeret til denne karakter er kendetegnet ved, at de afspejlede mange arkaiske træk, der var iboende i det gamle russiske samfund. Derfor kombinerede Volga Svyatoslavovich i hans billede flere kulturelle traditioner. Tegnefilmen, der blev filmet i 2010, afspejlede dog slet ikke de gamle russiske motiver, der er karakteristiske for disse værker. Men legenderne viste en overgangsperiode i dannelsen af den gamle russiske stat med bevarelse af elementer i det kommunale system, men med fremkomsten af herskernes politiske magt. Dette er forskellen mellem historier ogtraditionelle epos, som viser den allerede etablerede sociale struktur. Men ingen af disse funktioner blev vist af tegnefilmen "Volga Svyatoslavovich", som blev filmet i moderne stil uden at tage højde for historiske realiteter.