Boschs "Garden of Earthly Delights": historien om et mesterværk

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Hieronymus Bosch (1450-1516) kan betragtes som forløberen for surrealismen, så mærkelige skabninger blev født i hans sind. Hans maleri er en afspejling af middelalderlige hemmelige esoteriske doktriner: alkymi, astrologi, sort magi. Hvordan faldt han ikke på ilden fra inkvisitionen, der i sin tid fik fuld styrke, især i Spanien? Religiøs fanatisme var især stærk blandt befolkningen i dette land. Og alligevel er det meste af hans arbejde i Spanien. De fleste af værkerne har ingen datoer, og maleren selv har ikke givet dem navne. Ingen kender navnet på Boschs maleri "The Garden of Earthly Delights", hvis fotografi er præsenteret her af kunstneren selv.

Kunder

Ud over kunder derhjemme havde den dybt religiøse kunstner højtstående beundrere af sine værker. I udlandet var mindst tre malerier i samlingen af den venetianske kardinal Domenico Grimani. I 1504 gav kongen af Castilien, Filip den smukke, ham til opgave at arbejde "Guds dom, siddende i paradis og helvede." I 1516 hans søster MargaritaØstrigsk - "Fristelsen af St. Anthony." Samtidige mente, at maleren gav en klog fortolkning af Helvede eller en satire over alt syndigt. De syv vigtigste triptykoner, takket være hvilke han modtog posthum berømmelse, er bevaret på mange museer rundt om i verden. Prado huser Boschs maleri The Garden of Earthly Delights. Dette værk har et utroligt antal fortolkninger af kunsthistorikere. Hvor mange mennesker - så mange meninger.

Historie

Nogen tror, at Boschs maleri "The Garden of Earthly Delights" – er et tidligt værk, nogen er sent. Når man undersøger egepanelerne, som det er skrevet på, kan det dateres til omkring 1480-1490. I Prado, under triptykonen er datoen 1500-1505.

De første ejere af værket var medlemmer af huset Nassau (Tyskland). Gennem William I vendte hun tilbage til Holland. I deres palads i Bruxelles blev hun set af den første biograf af Bosch, som rejste i følget af kardinal Ludvig af Aragon i 1517. Han efterlod en detaljeret beskrivelse af triptykonen, som ikke levner plads til tvivl om, at han faktisk havde Boschs The Garden of Earthly Delights foran sig.

Den blev arvet af Wilhelms søn Rene de Chalon, så overgik den i hænderne på hertugen af Alba under krigen i Flandern. Yderligere overlod hertugen hende til sin uægte søn, Don Fernando, rektor af Johannesordenen. Den spanske kong Filip II, med tilnavnet den vise, købte den og sendte den til Escorial-klosteret den 8. juli 1593. Det vil sige næsten til kongeslottet.

Værket beskrives som at male på træ med to vinger. Bosch skrev et kæmpe billede - "The Garden of Earthly Delights". Maleriets størrelse:midterpanelet er 220 x 194 cm, sidepanelerne er 220 x 97,5 cm Den spanske teolog José de Siguenza gav en detaljeret beskrivelse og fortolkning af det. Allerede dengang blev det vurderet som det mest geniale og dygtige arbejde, man kan forestille sig. I inventaret fra 1700 kaldes det "Verdens skabelse". I 1857 dukker dets nuværende navn op - "The Garden of Earthly Delights". I 1939 blev lærredet overført til Prado for restaurering. Der er billedet den dag i dag.

Lukket triptykon

De lukkede døre skildrer kloden i en gennemsigtig kugle, der symboliserer universets skrøbelighed. Der er ingen mennesker eller dyr på den.

malet i grålige, hvide og sorte toner, betyder det, at der ikke er nogen sol eller måne endnu, og skaber en skarp kontrast til den lyse verden, når triptykonen åbnes. Dette er skabelsens tredje dag. Tallet 3 blev betragtet som komplet og perfekt, fordi det indeholder både begyndelsen og slutningen. Når rammen er lukket, så er dette en enhed, det vil sige absolut perfektion. I øverste venstre hjørne er der et billede af Gud med en diadem og en bibel på knæene. Øverst kan du læse en sætning på latin fra Salme 33, som i oversættelse betyder:”Han sagde, og det blev gjort. Han befalede, og alt blev skabt. Andre fortolkninger viser os Jorden efter syndfloden.

Åbnende triptykon

Maleren giver os tre gaver. Det venstre panel er et billede af Paradiset på skabelsens sidste dag med Adam og Eva. Den centrale del er galskaben af alle kødelige fornøjelser, som beviser, at en person har mistet nåden. Til højre ser beskueren Helvede, apokalyptisk oggrusom, hvor en person for evigt er dømt til at forblive for synder.

Venstre panel: Edens Have

Foran os er himlen på jorden. Men det er ikke typisk og entydigt. I midten er Gud af en eller anden grund åbenbaret i Jesu Kristi skikkelse. Han holder Evas hånd og knæler foran den liggende Adam.

Den tids teologer skændtes heftigt om, hvorvidt en kvinde har en sjæl. Da Gud skabte mennesket, åndede Gud en sjæl i Adam, men dette blev ikke sagt efter Evas skabelse. Derfor tillod en sådan tavshed mange at tro, at en kvinde slet ikke har nogen sjæl. Hvis en mand stadig kan modstå synden, der fylder den centrale del, så holder intet en kvinde fra synd: hun har ingen sjæl, og hun er fuld af djævelske fristelser. Dette vil være en af overgangene fra paradis til synd. Kvinders synder: insekter og krybdyr, der kravler på jorden, samt padder og fisk, der svømmer i vandet. En mand er heller ikke syndfri - hans syndige tanker flyver som sorte fugle, insekter og flagermus.

Paradise and death

I midten er en fontæne, der ligner en lyserød fallos, og der sidder en ugle, som tjener det onde og symboliserer her ikke visdom, men dumhed og åndelig blindhed og hensynsløsheden i alt jordisk. Derudover er Boschs bestiarium fyldt med rovdyr, der fortærer deres bytte. Er dette muligt i Paradis, hvor alle lever fredeligt og ikke kender døden?

Træer i paradis

Det godes træ, der ligger ved siden af Adam, er snoet med druer, som symbolisererkødelige fornøjelser. Træet med den forbudte frugt er sammenflettet med slanger. Alt er tilgængeligt i Eden for at komme videre til et syndigt liv på jorden.

Central dør

Her går menneskeheden, bukket under for begær, direkte til ødelæggelse. Rummet er fyldt med vanvid, der har opslugt hele verden. Det er hedenske orgier. Her er et sexshow i alle afskygninger. Erotiske episoder sameksisterer med hetero- og homoseksuelle scener. Der er også onanister. Seksuelle forbindelser mellem mennesker, dyr og planter.

Frugt og bær

Alle bær og frugter (kirsebær, hindbær, vindruer og "jordbær" - en klar moderne konnotation), forståelig for en middelalderperson, er tegn på seksuelle fornøjelser. Samtidig symboliserer disse frugter forgængelighed, fordi de efter et par dage rådner. Selv rødstrupefuglen til venstre symboliserer umoral og fordærv.

Mærkelige gennemsigtige og uigennemsigtige kar

De er åbenlyst taget fra alkymi og ligner både bobler og halvkugler. Dette er fælder for en person, som han aldrig kommer ud af.

Reservoirer og floder

Den runde dam i midten er fyldt med overvejende kvindelige figurer. Omkring ham, i lidenskabernes cyklus, er der en kavalkade af mandlige ryttere på dyr hentet fra bestiariet (leoparder, pantere, løver, bjørne, enhjørninger, hjorte, æsler, griffiner), som tolkes som symboler på lyst. Dernæst er en dam med en blå kugle, hvori der er plads til utugtige handlinger af lystige karakterer.

Og det er ikke alt, der vises iHieronymus Bosch. The Garden of Earthly Delights er et billede, der ikke viser mænds og kvinders udviklede kønsorganer. Måske med dette forsøgte maleren at understrege, at hele menneskeheden er én og involveret i synd.

Dette er ikke en komplet beskrivelse af det centrale panel. Fordi du kan beskrive både de 4 floder i Paradiset og 2 Mesopotamien, og fraværet af sygdom, død, gamle mennesker, børn og Eva i nederste venstre hjørne, som faldt for fristelsen, og nu går folk nøgne og føler ingen skam.

Farve

Grøn farve råder. Det er blevet et symbol på venlighed, blå repræsenterer jorden og dens fornøjelser (spiser blå bær og frugter, leger i blåt vand). Rød er som altid passion. Guddommelig pink bliver kilden til livet.

Right Door: Music Hell

Den øverste del af den højre triptykon er lavet i mørke, kontrasterende toner fra de to foregående vinger. Toppen er dyster, foruroligende. Nattens mørke gennembores af lysglimt fra flammen. Strømme af ild flyver ud af brændende huse. Fra dets refleksioner bliver vandet skarlagenrødt, som blod. Ilden er ved at ødelægge alt. Kaos og forvirring over alt.

Den centrale del er en åben æggeskal med et menneskehoved. Hun ser direkte på beskueren. På hovedet er en skive med dansende syndige sjæle til sækkepiber. Inde i træmanden er sjæle i hekse- og dæmonernes samfund.

Before you er et fragment af Boschs maleri "The Garden of Earthly Delights". Årsagerne til, at der er mange musikinstrumenter i helvede, er klare. musik- letsindig syndig underholdning, der skubber folk til kødelige fornøjelser. Derfor er musikinstrumenter blevet torturinstrumenter: en synder korsfæstes på en harpe, noder brændes på balderne af en anden med et glødende jern, den tredje bindes til en lut.

Ikke overset af frådser. Et monster med fuglehoved fortærer frådser.

En gris klædt ud som en nonne efterlader ikke en hjælpeløs mand med sin besættelse.

Den uudtømmelige fantasi om I. Bosch giver et stort antal straffe for jordiske synder. Det er ikke tilfældigt, at Bosch tillægger helvede stor betydning. I middelalderen, for at kontrollere flokken, blev djævelens figur styrket eller rettere vokset til en utrolig størrelse. Helvede og djævelen regerede verden udelt, og kun en appel til kirkens præster om penge, selvfølgelig, kunne redde dem fra dem. Jo værre synderne er afbildet, jo flere penge vil kirken modtage.

Jesus selv kunne ikke have forestillet sig, at en engel ville forvandle sig til et monster, og kirken ville i stedet for at synge kærlighed og venlighed til ens næste kun tale yderst veltalende om synder. Og jo bedre prædikanten er, jo mere taler hans prædikener om uundgåelige straffe, der venter synderen.

Med stor afsky for synd skrev Hieronymus Bosch The Garden of Earthly Delights. Beskrivelse af billedet er givet ovenfor. Det er meget beskedent, for ikke en eneste undersøgelse kan fuldt ud afsløre alle billederne. Dette arbejde beder blot om eftertænksom refleksion over det. Kun Boschs "Garden of Earthly Delights"-maleri af høj kvalitet giver dig mulighed for at se absolut alle detaljer. JeromeBosch efterlod os ikke for mange af sine værker. Dette er i alt 25 malerier og 8 tegninger. Uden tvivl er de største værker, som Bosch skrev, mesterværker:

• "Hay Cart", Madrid, El Escorial.
• Korsfæstet martyr, Dogepaladset, Venedig.
• Garden of Earthly Delights, Madrid, Prado.
• Den sidste dom, Wien.
• Hellige Eremitter, Dogepaladset, Venedig.
• The Temptation of Saint Anthony, Lissabon.
• Tilbedelse af Magi, Madrid, Prado.

Dette er alle store altertriptykoner. Deres symbolik er langt fra altid tydelig i vor tid, men Boschs samtidige læser dem som en åben bog.