The Tale of N.S. Leskov "Den fortryllede vandrer": en kort analyse. Leskov "Den fortryllede vandrer": et resumé

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Hvem af os studerede ikke værket af sådan en forfatter som Nikolai Semenovich Leskov i skolen? "The Enchanted Wanderer" (vi vil overveje en oversigt, analyse og skabelseshistorie i denne artikel) er forfatterens mest berømte værk. Det er om ham, vi vil tale videre.

Skabelsehistorie

Historien blev skrevet i 1872-1873.

I sommeren 1872 rejste Leskov langs Ladoga-søen over Karelen til Valaam-øerne, hvor munkene boede. På vejen fik han ideen til at skrive en historie om en vandrer. Ved årets udgang var værket afsluttet og udbudt til offentliggørelse. Det blev kaldt "Black Earth Telemak". Leskov fik dog afslag på udgivelse, da værket virkede fugtigt for forlagene.

Så tog forfatteren sin kreation med til magasinet Russkiy Mir, hvor den blev udgivet under titlen "Den fortryllede vandrer, hans liv, oplevelse, meninger og eventyr."

Før du præsenterer Leskovs analyse("The Enchanted Wanderer"), lad os vende tilbage til resuméet af værket.

Opsummering. Lær hovedpersonen at kende

Scenen er Ladoga-søen. Rejsende på vej til øerne Valaam mødes her. Det er fra dette øjeblik, det vil være muligt at begynde analysen af Leskovs historie "Den fortryllede vandrer", eftersom forfatteren her stifter bekendtskab med værkets hovedperson.

Så, en af de rejsende, Coneser Ivan Severyanych, en nybegynder klædt i en kasserolle, fortæller, at fra barnsben har Gud udstyret ham med en vidunderlig gave til at tæmme heste. Ledsager beder helten om at fortælle Ivan Severyanych om sit liv.

Denne historie er begyndelsen på hovedhistorien, for i sin struktur er Leskovs værk en historie i en historie.

Hovedpersonen blev født i Oryol-provinsen i familien til grev K's tjenere. Siden barndommen var han afhængig af heste, men en gang for latterens skyld slog han en munk ihjel. Den myrdede mand begynder at drømme om Ivan Severyanych og siger, at han er lovet til Gud, og at han vil dø mange gange og aldrig vil dø, før den virkelige død kommer, og helten tager til Chernetsy.

Snart skændtes Ivan Severyanych med ejerne og besluttede at tage afsted med en hest og et reb. På vejen kom tanken om selvmord til ham, men rebet, som han besluttede at hænge sig på, blev klippet af sigøjnerne. Heltens vandringer fortsætter og fører ham til de steder, hvor tatarerne driver deres heste.

tatarisk fangenskab

AnalyseLeskovs historie "The Enchanted Wanderer" giver os kort en idé om, hvordan helten er. Allerede fra episoden med munken er det tydeligt, at han ikke vægter menneskeliv højt. Men det viser sig hurtigt, at hesten er meget mere værdifuld for ham end nogen anden person.

Så, helten kommer til tatarerne, som har en skik at kæmpe for heste: to sidder overfor og slår hinanden med pisk, den der holder længere vinder. Ivan Severyanych ser en vidunderlig hest, går ind i kampen og slår fjenden ihjel. Tatarerne fanger ham og "børster" ham, så han ikke løber væk. Helten tjener dem ved at kravle.

To mennesker kommer til tatarerne og bruger fyrværkeri til at skræmme dem med deres "ildgud". Hovedpersonen finder ting fra besøgende, skræmmer dem væk med fyrværkeri af tatarerne og kurerer deres ben med et stof.

Coneser position

Ivan Severyanych er alene på steppen. Analysen af Leskov ("Den fortryllede vandrer") viser styrken af hovedpersonens karakter. Alene lykkes det Ivan Severyanych at komme til Astrakhan. Derfra bliver han sendt til sin hjemby, hvor han får et job med at passe hestene hos sin tidligere ejer. Rygtet spredes om ham som om en troldmand, da helten umiskendeligt identificerer gode heste.

Prinsen finder ud af dette, som tager Ivan Severyanych til sine kegler. Nu vælger helten heste til en ny ejer. Men en dag bliver han meget fuld og i en af værtshusene møder han sigøjneren Grushenka. Det viser sig, at hun er prinsens elskerinde.

Grushenka

Leskovs analyse ("The Enchanted Wanderer") er umulig at forestille sig uden episoden af Grushenkas død. Det viser sig, at prinsen planlagde at gifte sig og sendte sin anstødelige elskerinde til en bi i skoven. Pigen flygtede dog fra vagterne og kom til Ivan Severyanych. Grushenka beder ham, som hun oprigtigt er blevet knyttet til og forelsket i, om at drukne hende, fordi hun ikke har noget andet valg. Helten opfylder anmodningen fra pigen, der ønsker at slippe af med plagene. Han står alene tilbage med et tungt hjerte og begynder at tænke på døden. Snart er der en vej ud, Ivan Severyanych beslutter sig for at gå i krig for at bringe hans død nærmere.

Denne episode viste ikke så meget heltens grusomhed som hans hang til mærkelig barmhjertighed. Han reddede trods alt Grushenka fra lidelse og tredoblede hans pine.

I krigen finder han dog ikke døden. Tværtimod bliver han forfremmet til officer, tildelt Sankt Georgsordenen og pensioneret.

Ivan Severyanych vender tilbage fra krigen og finder et job i adresseskranken som dommer. Men gudstjenesten går ikke godt, og så går helten til kunstnerne. Vores helt kunne dog heller ikke finde plads til sig selv her. Og uden at have spillet en eneste forestilling forlader han også teatret og beslutter sig for at gå i et kloster.

Afkobling

Beslutningen om at tage til klosteret viser sig at være den rigtige, hvilket bekræfter analysen. Leskovs "Den fortryllede vandrer" (opsummeret her) er et værk med et udpræget religiøst tema. Derfor er det ikke overraskende, at det er i klostret, Ivan Severyanych finder fred, hans åndelige strabadser forlader ham. Selvomnogle gange ser han "dæmoner", men bønner formår at drive dem væk. Dog ikke altid. En gang i et anfald slagtede han en ko, som han forvekslede med djævelens våben. Til dette blev han sat i en kælder af munkene, hvor han opdagede profetiens gave.

Nu tager Ivan Severyanych til Slovoki på en pilgrimsrejse til de ældste Savvaty og Zosima. Efter at have afsluttet sin historie falder helten i en rolig koncentration og føler en mystisk ånd, der kun er åben for babyer.

Leskovs analyse: "The Enchanted Wanderer"

Værdien af værkets hovedperson er, at han er en typisk repræsentant for folket. Og i hans styrke og evner afsløres essensen af hele den russiske nation.

Interessant i denne henseende er heltens udvikling, hans åndelige udvikling. Hvis vi i begyndelsen ser en hensynsløs og skødesløs kæk fyr, så har vi i slutningen af historien en klog munk. Men denne enorme vej til selvforbedring ville ikke have været mulig uden de prøvelser, der ramte helten. Det var dem, der tilskyndede Ivan til selvopofrelse og ønsket om at sone for sine synder.

Dette er helten i historien skrevet af Leskov. "Den fortryllede vandrer" (en analyse af værket vidner også om dette) er historien om hele det russiske folks åndelige udvikling på eksemplet med en karakter. Leskov bekræftede så at sige med sit arbejde ideen om, at store helte altid vil blive født på russisk jord, som ikke kun er i stand til bedrifter, men også til selvopofrelse.