N. S. Leskov, "Den fortryllede vandrer": et resumé af kapitlerne, analyser og anmeldelser

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Leskovs rige værk udmærker sig, selvom det ikke er uden kontroverser, ved dets kunstneriske og æstetiske værdi. Hans værker kombinerer realisme og romantisk drøm. De er kendetegnet ved en masse specifikke, nogle gange dokumentariske detaljer, naturalistiske skitser og en dyb generalisering af de genskabte malerier. Et levende eksempel på dette er Leskovs historie "Den fortryllede vandrer", hvis opsummering er præsenteret i denne artikel.

Forfatterens arbejde

I sine værker repræsenterede Leskov ukendte områder af livet, og tvang læseren til at se på hele den russiske verden. Han fort alte både om det "udadvendte selvtænkende Rusland", og om samtidens virkelighed. Efter at have tjent litteratur i mere end femogtredive år er han altid forblevet en demokratisk kunstner og humanist. Leskov forsvarede en persons værdighed og stod op for samvittighedsfrihed og opfattede en person som en person, der er uacceptabel at blive ofret til meninger og ideer. Efter at have gennemgået i detaljer resuméet af "The EnchantedWanderer" af Leskov, kan man se, at forfatteren i den kunstneriske forskning ledte efter sandheden og afslørede for læserne en masse skønhed og hidtil ukendt. Derfor er det umuligt ikke at værdsætte hans litterære bedrift.

Forfatterens barndom gik på landet, og ældgamle sagn og sagn, bondetro, som han hørte fra gårdspladser og barnepige, sank for altid ind i hans hukommelse. Han havde altid en interesse for folkekunst, uden hvilken det er umuligt at vurdere folkets spiritualitet. Forståelse af det oprindelige land og forbindelse med folket blev født direkte i kommunikation. Han kendte det russiske folk og russisk historie. Han fremhævede antikkens heroiske karakter og storheden i folkets gerninger. Som ingen anden kunne Leskov formidle en enkel persons indre verden. Disse omfatter de vidunderlige værker "Ved verdens ende", "Katedraler", "Påfugl", "Den forseglede engel", "Den fortryllede vandrer" (et meget kort resumé af historien er i denne artikel).

Billede af Rusland

Leskov har altid søgt at tjene sit hjemland som et "sandheds- og sandhedsord", og hvert af hans værker er en kunstnerisk melodi, født på grundlag af virkelige begivenheder, der refererer til fortiden og antyder fremtiden. For eksempel er Den fortryllede vandrer, historien, der vil blive diskuteret i denne artikel, skrevet i det 19. århundrede, men den tid, forfatteren fortæller om, ligner lidt vores virkelighed. Hovedbilledet i det er Rusland. Men forfatteren beskriver det og afslører det russiske folks karakterer, historiens centrale karakterer: Ivan Flyagin, prinsen, sigøjneren Grunya ogandre. I resuméet af The Enchanted Wanderer af Nikolai Semenovich Leskov vil der være mulighed for at lære disse karakterer bedre at kende.

Med sin karakteristiske dygtighed fortæller Leskov ikke kun om mennesker, men afslører træk ved den russiske karakter. Uden tvivl er alle mennesker forskellige, men det nationale træk er passivitet. Forfatteren afslører dygtigt årsagen til dette på eksemplet med en simpel russisk bonde Flyagin. Handlingen i historien er en beskrivelse af Ivans liv og de prøvelser, der faldt i hans lod. Han blev født ind i en bondefamilie og havde til hensigt at tjene Gud. Ivan begik alvorlige forbrydelser, han ønskede ikke dette, omvendte sig af hele sit hjerte og bebrejdede sig selv for synder. Mordet på munken og kvinden han elskede var tilfældigt, faktisk begik han dem under indflydelse af den onde skæbne og var ikke skyldig. Han bliver til sidst munk og renses for sine synder. Flyagin fandt fred, fandt stille lykke i klostret.

Der er en dyb mening i "The Enchanted Wanderer" af N. S. Leskov (resumé i denne artikel). Ved at bruge sine heltes eksempel viste Leskov Rusland. Lider, ulykkelig, kæmper konstant mod den onde skæbne, som Ivan Flyagin. Kærlig og romantisk, ung og frihedselskende, som sigøjneren Grunya. Den rige prins forelskede sig i hende og ville gøre hende til sin kone mod hendes vilje. Efter at have tvunget til at elske sig selv, forlod den uærlige prins hende til sidst. Ulykkelig, kærlig og fri Grunya. Der er ingen mere præcis beskrivelse af billedet af Rusland. Pigens skæbne er trist - Grunya døde, men forblev fri. Ofte blev forfatterens politiske synspunkter til et tungt drama - hans værker blev fejlfortolket og forårsageten storm af fordømmelse og kritik. Men forfatteren skabte med sin øgede interesse for russisk kultur og en subtil sans for folkeliv en fantastisk og unik kunstnerisk verden.

Skrivehistorie

Forskere af Leskovs arbejde hævder, at Den fortryllede vandrer blev undfanget af forfatteren efter en tur til Ladoga-søen i 1872. Han afsluttede arbejdet med det i 1873. I første omgang hed værket "Black Earth Telemak", og forfatteren sagde selv, at dette ikke var en historie, men en historie. Et resumé af The Enchanted Wanderer er nedenfor, og nu læser du historien om skabelsen af værket, som forfatteren sendte til den russiske Messenger, hvor han blev afvist. Efter at have foretaget rettelser til teksten og ændret titlen til The Enchanted Wanderer, sendte forfatteren manuskriptet til Russkiy Mir, og det blev udgivet i 1873. Den første publikation var dedikeret til Sergei Yegorovich Kuleshov. Men senere blev den fjernet. The Enchanted Wanderer blev udgivet som en separat udgave i 1874. Prototypen på ejeren af Ivan, grev K., er den grusomme og ødsel grev S. M. Kamensky, antallet af tjenere, han havde nået 400 mennesker.

Ny passager

Lad os starte opsummeringen af The Enchanted Wanderer med at lære passagererne på skibet, der sejler langs Ladoga-søen til Valaam, at kende. Skibet fortøjede ved molen i Korela. Mange passagerer gik i land og tog af nysgerrighed til den gamle russiske landsby, efter at have besøgt den, som de selvfølgelig begyndte at tale om. Tilbøjelig til filosofiske domme bemærkede passageren, at af en eller anden grund blev anstødelige mennesker accepteret.i St. Petersborg sende folk et sted med tab til statskassen, selvom der er Korela i nærheden af hovedstaden.

Snart kom en ny passager med en heroisk kropsbygning med i samtalen. Og tilsyneladende var den enfoldige og venlige fremmede ved at forberede sig på at blive munk. Ved første øjekast var det tydeligt, at denne mand havde set meget i sin levetid. Han, der præsenterede sig selv som Ivan Severyanych Flyagin, delte med sine samtalepartnere, at han rejste meget og kom i sådanne problemer, at han "døde flere gange og ikke kunne dø." De overt alte ham til at fortælle om det.

En gammel munks forudsigelse

Lad os fortsætte sammenfatningen af Den fortryllede vandrer med Flyagins historie om sig selv. Han er født og opvokset i Oryol-provinsen i en livegnefamilie. Hans far var kusk, og fra barndommen vidste Ivan alt, der var at vide om heste. Da han blev voksen, begyndte han ligesom sin far at føre greven. Engang gav en vogn, som en gammel munk var slumret i, ikke plads for ham. Ivan gik uden om ham og trak munken på ryggen med en pisk. Han faldt vågen fra vognen under vognens hjul og døde. Sagen blev stille, men munken dukkede op i en drøm og forudsagde, at Ivan ville dø, men ikke dø, og så gå til munkene.

Forudsigelsen begyndte straks at gå i opfyldelse. Han kørte herrerne ad en stejl vej, og vognens bremse brast på det farligste sted. De forreste heste var allerede faldet i afgrunden, og det lykkedes dem at holde de bagerste tilbage ved at kaste sig på trækstangen. Lord Ivan reddede, men han fløj selv ned i afgrunden. Kun et mirakel reddede Ivan - han faldt på en lerblok og rullede på den som på en slæde til bunden af afgrunden.

Escape Ivan

Snart startede Ivan pådue stald. Men katten fik for vane at slæbe duer, han fangede hende og skar halen af hende. Stuepigen kom løbende, katten var mesterens, begyndte at skælde ud på Ivan og slog ham på kinden. Han kørte hende væk. Ivan blev pisket og sendte småsten til stier i haven for at blive slået med en hammer. Resuméet af The Enchanted Wanderer kan ikke formidle, hvor svært og kedeligt værket er. Men Ivan blev træt af at kravle på knæ hele dagen, det blev helt uudholdeligt, og han besluttede at hænge sig. Gik i skoven og sprang fra et træ med et reb om halsen. Den blev skåret af en sigøjner, der dukkede op fra ingenting. Han tilbød Flyagin at løbe væk fra mestrene og engagere sig i hestestjæling. Ivan ville ikke stjæle, men han kunne heller ikke gå tilbage.

Samme nat tog de de bedste heste fra mesterens stald og galoperede til Karachev. Hestene blev solgt, som Ivan kun modtog en rubel for. Ivan skændtes med sigøjneren, og på dette skiltes de. Ivan lavede et ferieark til sig selv og gik på arbejde for mesteren, fra hvem hans kone løb væk og efterlod sin lille datter. Så Ivan blev tildelt hende som barnepige. Ivan førte pigen langs kysten og gav gedemælk at drikke. Men på en eller anden måde viste en munk sig for ham i en drøm og sagde, at Ivan stadig måtte udholde meget, og viste et syn - steppen og galopperende ryttere. Moderen, hemmeligt fra mesteren, begyndte at besøge pigen og overtale Ivan til at give hende sin datter for gode penge. Men han ønskede ikke at bedrage mesteren.

På auktion

Lad os fortsætte sammenfatningen af The Enchanted Wanderer fra scenen ved kysten. Damens nye mand kom til Ivan og startede et slagsmål. Ivan forbarmede sig over sin mor, oggav hende pigen. Jeg var nødt til at løbe med dem. Jeg nåede Penza, hvor de gav Ivan to hundrede rubler, og han tog afsted for at lede efter et nyt sted til sig selv. På den anden side af floden var en livlig hestehandel. På auktionens sidste dag blev en hvid hoppe af ekstraordinær skønhed og smidighed bragt til salg. Der opstod en strid mellem to adelige tatarer på grund af hende - ingen af dem ønskede at indrømme. De satte sig over for hinanden og begyndte at piske hinanden – den der først overgiver sig, han tabte. Vinderen fik en hoppe, og Ivan blev spændt - han ville selv deltage i sådan en konkurrence.

De bragte en karakhingst til auktionen, hundrede gange bedre end den hoppe, og Ivan gik i kamp med tataren. Til sidst faldt hans modstander død om. Tatarerne havde ingen klager - der var et ærligt skænderi, men det russiske politi kom for at arrestere ham. Ivan måtte flygte med tatarerne til Ryn-Sands.

Livet i steppen

Med udgangspunkt i det sjette kapitel fortæller et resumé af Den fortryllede vandrer om Ivans liv på steppen. Tatarerne forvekslede ham med en læge. Alt ville være godt, men hans længsel efter Rusland begyndte at plage ham. Jeg prøvede at løbe væk, men de fangede ham og "børstede" - de skar huden på foden og stoppede hakket hestemanke der. Hestehår prikkede mit ben som nåle, og jeg måtte kun bevæge mig ved at vride benet. De fornærmede ham ikke længere, de gav ham endda to koner. Fem år senere sendte de ham til en nærliggende horde for at "behandle", og de tog ham med sig en "dygtig læge" og gav ham to andre koner. Af alle hustruerne havde Ivan børn, som han ikke anså for sine egne, da de ikke var døbt.

Længslen efter mit fædreland pinte mig mere og mere. Ivan tyggede hårdt hestekød og huskede sin indfødtelandsby: på Guds fest vil de slagte ænder og gæs, og præsten går fra hus til hus, samler forfriskninger og drikker et glas vin. Ivan måtte leve ugift blandt tatarerne, ser du, og han ville dø ikke inkarneret. Han kravlede ud bag yurterne og bad som en kristen.

Ild fra himlen

Ivan hørte engang, at kristne prædikanter kom til tatarerne. Det niende kapitel af The Enchanted Wanderer fortæller om dette. Resuméet kan ikke formidle Ivans glæde - en gnist af håb lyste op i hans hjerte. Han fandt prædikanterne, faldt for hans fødder, så de ville tage ham væk fra tatarerne. Men de havde ikke penge til at forløse Ivan, og det er ikke tilladt for dem at skræmme de vantro sammen med kongen. Ivan fandt senere en af prædikanterne dræbt, og et kors blev skåret på hans pande. Tatarerne gjorde det samme med en person, der spredte den jødiske tro.

Snart kom to mærkelige mennesker med kasser og begyndte at skræmme tatarerne med "guden Talafoy", som kastede ild fra himlen. Og samme nat begyndte en flerfarvet ild at strømme fra himlen. Ivan indså straks, at det var fyrværkeri, og da han tog disse rør op, begyndte han selv at tænde bålene. Tatarerne, som aldrig havde set fyrværkeri, faldt på knæ. Vantro Ivan tvang til at blive døbt, og så bemærkede han, at den "ætsende jord" fra fyrværkeri brænder huden. Han begyndte at lægge det på sine fødder, indtil hestebørsterne kom ud.

Han flygtede fra tatarerne for at "give dem" nyt fyrværkeri. Tatarerne turde ikke forfølge ham. Ivan gik gennem hele steppen, nåede Astrakhan. Ivan tog til at drikke i sit fødeland. Han kom ind i politiet, og de førte ham til godset til hans greve. Pop Ilya ekskommunikerede Flyagin fra kirken i tre år - for polygami istepper. Greven vovede ikke at udholde de uindvolverede i hans nærhed, beordrede ham til at blive pisket og sat i quitrent.

Gypsy Grunya

Vi fortsætter sammenfatningen af Leskovs Den fortryllede vandrer. Kapitel ti fortæller om Ivans opfindsomhed. Han gik til messen og begyndte at hjælpe med råd til bønder, der var bedraget i hestehandelen. Ivan opnåede stor berømmelse og en adelig prins tog ham som sin assistent. I tre år boede han hos prinsen og tjente gode penge. Ejeren betroede Flyagin sine opsparinger, fordi han ofte spillede kort. Og Ivan holdt op med at give ham penge. Ivan led kun af midlertidige binges. Og før han drak, gav han til gengæld prinsen penge.

En gang blev Ivan tiltrukket af at "vaske det ned", men prinsen var ikke i byen på det tidspunkt. Der var ingen at give penge til. Om aftenen var han så fuld, at han næsten ikke kunne huske sig selv. Ivan var stadig bange for, at hans drikkekammerat ville røve ham og famlede efter bylten i hans barm. Da de forlod værtshuset, bragte han Ivan til et eller andet hus og forsvandt.

Det trettende kapitel af Leskovs The Enchanted Wanderer fortæller om Ivans videre eventyr. Vi fortsætter opsummeringen med en historie om Ivans møde med sigøjneren Grusha. Ivan gik ind i huset, hvor sigøjnerne sang. En masse mennesker samledes her, og blandt dem gik sigøjneren Grusha af ekstraordinær skønhed. Hun forkælede gæsterne med champagne, og de lagde pengesedler på hendes bakke. Pigen gik op til Ivan, og de rige begyndte at skrue op for næsen, siger de, hvorfor har en bonde brug for champagne. Flyagin, efter at have drukket et glas, smed flere penge på bakken. Hersigøjnerne satte ham på første række. Sigøjnerkoret sang og dansede. Grusha gik med en bakke, og Ivan kastede hundrede rubler til hende den ene efter den anden. Så tog han resten af pengene op og smed dem på hendes bakke.

Prinsens ægteskab

Ivan huskede ikke, hvordan han kom hjem. Efter at have vendt tilbage om morgenen tabte prinsen til nine, og begyndte at bede Flyagin om penge. Han fort alte ham, hvordan han brugte fem "tusinder" på en sigøjner. Ivan drak, at han kom ind på hospitalet med delirium tremens, og gik derefter til prinsen for at omvende sig. Men han fort alte ham, at da han så Grusha, gav han halvtreds tusinde for hende, for at hun skulle blive løsladt fra lejren. Pæren boede hos prinsen. Hun sang en sørgelig sang, og prinsen sad og hulkede.

Snart kedede prinsen sig med Grusha. Han begyndte at rejse til byen ofte, og Grusha blev bekymret, havde prinsen fundet nogen til sig selv? Det femtende kapitel i historien "The Enchanted Wanderer" introducerer prinsens tidligere kærlighed. Lad os starte opsummeringen med en historie om Evgenia Semyonovna. Af prinsen fik hun en datter, og han købte dem et lejemål, for at de ikke skulle leve i fattigdom. En gang kom Ivan forbi Evgenia Semyonovna, og så ankom prinsen. Værtinden gemte Ivan i omklædningsrummet, og han hørte hele deres samtale.

Prinsen overt alte hende til at pantsætte huset og give ham penge til at købe en fabrik. Men Yevgenia Semyonovna indså hurtigt, at han ikke ønskede at købe en fabrik, men at gifte sig med datteren af en fabrikant. Hun var enig, men spurgte, hvor han ville placere Grusha? Prinsen sagde, at han ville gifte sig med Ivan og Grusha og bygge et hus til dem. Men Grusha forsvandt et sted. De var ved at forberede prinsens bryllup, og Ivan længtes efter Grusha. En gang han gik langs kysten, dukkede der pludselig en pære op og hang om halsen på ham.

Raget, beskidt, i den sidste måned af graviditeten gentog Grusha vanvittigt, at hun ville dræbe prinsens brud. Sigøjneren fort alte, at engang inviterede prinsen hende til at køre i en vogn, men han bedragede hende - han tog hende med til et eller andet hus under opsyn af tre piger. Men det lykkedes Grusha at flygte fra dem. Og her er hun. Grusha bad Ivan om at dræbe hende, ellers ville hun ødelægge prinsens brud. Ivan skubbede Grusha væk, og hun faldt i floden og druknede.

Til klostret

Ivan løb hvorhen hans øjne kiggede, og det forekom ham, at Grushas sjæl fløj efter ham. Jeg mødte en gammel mand og en gammel kvinde undervejs. Jeg lærte af dem, at deres søn blev rekrutteret, og bad om det i hans sted. Ivan kæmpede i Kaukasus i femten år. Resuméet af historien "The Enchanted Wanderer" vil ikke være i stand til at fortælle om alle Ivans helte. Men i en af kampene meldte han sig frivilligt til at svømme over floden under beskydning fra højlænderne for at bygge en bro. For dette blev Ivan præsenteret for en pris og givet en officers rang. Men dette bragte ham ikke fremgang. Ivan trak sig tilbage, skubbede rundt i en kontorstilling og gik derefter til klostret, hvor han blev udnævnt til kusk.

Sådan sluttede Ivans prøvelse. Sandt nok var Ivan først generet af dæmoner i klostret, men han modstod dem med bønner og faster. Han læste "åndelige bøger" og profeterede om en forestående krig. Abbeden sendte ham til Solovki som pilgrim. På denne tur mødtes han med sine lyttere. Og han fort alte dem om sit liv med al åbenhed. Sådan downloades det sidste, tyvende kapitel af The Enchanted Wanderer og et kort resumé. i detaljerdu kan kun lære om helten, hans uheld, oplevelser og tanker i originalen.

Analyse af produktet

Her nåede historiefortælleren Leskovs dygtighed sit højeste punkt. Og da fortællingen er i første person, gav forfatteren luft til verbal opfindsomhed. Begivenheder udvikler sig med betagende hastighed, forfatteren fortæller om dem i et hurtigt tempo og mætter dem med udtryksfulde og maleriske detaljer. Som du kunne se på resuméet, er Leskovs "Den fortryllede vandrer" livet for en uvillig eventyrer fuld af usædvanlige begivenheder. Uanset om han kan lide det eller ej, falder han som en forhekset fra den ene ulykke til den anden.

Helten i historien er en liveg, der voksede op i en herregårds stald. Denne "naturlige persons" uimodtagelige vitale energi skubber ham i begyndelsen af hans liv til hensynsløse handlinger. Den naturlige kraft, som "glimtede af gejst" gennem hans årer, gør den unge Flyagin relateret til heltene i russiske eposer, den lighed, som forfatteren nævnte fra de første linjer. Således bemærkede Leskov, at karakterens karakter er forankret i det russiske folks liv og historie. Men den heroiske styrke slumrer i Ivan Severyanych i lang tid, og indtil videre lever han uden for godt og ondt, skødesløshed kommer til udtryk i hans handlinger, som i sidste ende fører til de mest dramatiske konsekvenser. Tilsyneladende er han ikke særlig generet af dem, men den munk, han dræbte, dukker op for ham i hans drømme og forudser svære prøvelser.

Selvbevidsthed

"The Enchanted Hero" med hans iboendekunstnerskab når et højere livsniveau. Hans iboende skønhedssans vokser efterhånden kun ud af en indre oplevelse og er beriget med brændende tilknytning til alt, hvad der forårsager beundring i ham. Episoden, hvor han møder sigøjneren Grunya, repræsenterer perfekt udviklingen af disse følelser. En kender af heste og en kender af deres skønhed, han opdager en helt ny "skønhed" for sig selv - skønheden ved talent og en kvinde. Denne piges charme afslørede fuldstændig Ivans sjæl. Og han begyndte at forstå en anden person, at føle en andens lidelse, han lærte at vise broderlig kærlighed og hengivenhed. Han tog Grushas død så hårdt, at han blev en "anden person."

I denne, kan man sige, en ny periode af livet, blev egenvilje erstattet af målrettethed, hvilket hævede ham til en ny moralsk renhed. Nu tænker Ivan kun på, hvordan han skal bede for sine synder. I stedet for en rekrut tager han til Kaukasus og tjener tappert. Men han er stadig utilfreds med sig selv. Tværtimod lyder samvittighedens stemme højere og højere i ham, og han føler sig som en "stor synder". Han fortæller roligt og enkelt til tilfældige medrejsende, at han vil "dø for folket." Billedet af den "fortryllede helt", skabt af forfatteren, gør det muligt at forstå folkets fremtid og nutid. Ifølge Leskov er personerne en baby med en uudtømmelig tilførsel af kræfter, men som knap kommer ind på den historiske scene. Begrebet "kunstneri", som forfatteren brugte til sin helt, er forbundet ikke kun med hans naturlige talent, men også med karakterstyrken og sjælens opvågnen. I Leskovs forståelse er en sand kunstner en person, der har overvundet det primitive i sig selv."Jeg", med et ord, efter at have overvundet "dyret" i mig selv.

genre-kompositoriske funktioner

"The Enchanted Wanderer" er en historie om en kompleks genrekarakter. Dette er et værk, der bruger motiverne fra folkeepos og gamle russiske biografier. Dette er en historie-biografi, sammensat af flere separate episoder. Helgenernes liv blev bygget på lignende måde, det samme princip er karakteristisk for eventyrromaner. I øvrigt var selve titlen på historien i den originale version stiliseret som filosofiske romaner. Ivan går ligesom deres karakterer fra synd til forsoning og omvendelse. Og som sit livs helt går Flyagin til klosteret. Men afgangen fra livets omskiftelser får langt fra en forudbestemt betydning, men næsten hverdag: Ivan blev efterladt "uden husly og uden mad", "der var ingen steder at tage hen" og "gik til klostret". Monasticisme er ikke dikteret af valget af en helt, men af hverdagens nødvendighed. Faktisk kender de helliges liv uventede tilfælde af Guds forsyn.

Historien er også bragt sammen med livet af heltens visioner. I en af dem blev Solovetsky-klosteret afsløret, hvor helten var på vej. Dette er ikke nævnt i resuméet af The Enchanted Wanderer. Flyagins profetiske drømme og "chikanen af dæmoner" afspejles i detaljer i den originale historie. Et andet nøgleøjeblik i historien går tilbage til historien i Det Gamle Testamente - Ivans fødsel gennem forældrenes bønner, der henviser læseren til fødslen af den længe ventede søn af Sara og Abraham.

De genredannende træk ved en eventyrroman er Flyagins ulykker - skæbnens omskiftelser venter på ham hver gang. Han kan ikke stoppe klen rolle - han er både kusk og slave, rytter og barnepige, soldat og liveg, hvilket er karakteristisk for eventyrromanernes helte. Han har ligesom dem ikke sit eget hjem, og han vandrer rundt i verden på jagt efter et bedre liv. Forfatteren bringer sin helt tættere på de episke helte - her er ikke kun heltens heroiske fremtoning, men også kærligheden til heste og duellen med basurmanden og karakhingsten, der galopperer, som om han "rider gennem luften." Parallellerne til Leskovs "Den fortryllede vandrer" (en analyse af historiens korte indhold er et levende eksempel på dette) er eksempler på "epos". Leskov var i stand til dybt at forstå modsætningerne i det russiske liv, trænge ind i den russiske karakters ejendommeligheder og levende fange det russiske folks åndelige skønhed, hvilket åbnede nye perspektiver i russisk litteratur.

Anmeldelser fra læsere

Der er gået næsten to hundrede år siden den første udgivelse af historien. I løbet af denne tid blev hun kritiseret mange gange af forfattere – forfatterens samtidige. Nu er det tværtimod en klassiker, der anerkendes af alle – både eksperter og læsere. Værket er rigt på taleomdrejninger: fra den "lavere" klasses folkesprog til kirkeslavonisme. Det er meget svært at rive sig løs fra bogen, fordi man bekymrer sig om hovedpersonen, der sætter sig for at "vandre" efter omstændighederne, og skyggen af den gamle munks profeti følger ham altid.

Talen i bogen er farverig, "folkelig", indholdet er også meget "brændende", med utrolige drejninger. Masser af interessante regionale og historiske oplysninger. Ivans uhæmmede, "vilde" temperament "faldt til ro" under de uundgåelige problemer, der faldt på ham, og hans natur afsløres fra en helt anden side - i uselviske gerninger for andres skyld, i venlighed og uselviske gerninger. Menneskelighed og vedholdenhed, skarphed og uskyld, kærlighed til moderlandet og udholdenhed - det er Leskovsky-vandrerens bemærkelsesværdige træk.