"Lille Tsakhes, kaldet Zinnober": resumé, analyse af værket

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Sorgede dit hjerte ikke ved synet af, hvordan en uværdig og ubetydelig person var omgivet af hæder, udstyret med alle slags velsignelser og så sig omkring med svimlende arrogance? Den samme tristhed overvandt den store romantiske Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, der vendte sin kloge og præcise pen som et våben mod dumhed, forfængelighed, uretfærdighed, som der er så mange af i vores verden.

Tysk romantiks geni

Hoffmann var en virkelig universel personlighed i kulturen - en forfatter, tænker, kunstner, komponist og advokat. Efter at have levet et kort liv (kun 46 år gammel), formåede han at skabe værker, der blev en begivenhed, ikke kun i global kunst, men også i det personlige kulturelle rum for enhver person, der rørte ved dette genis arbejde.

Mange af billederne skabt af Hoffmann er blevet kendte navne. Helten er en af dem.eventyret "Lille Tsakhes, med tilnavnet Zinnober". Her viste forfatteren et så bemærkelsesværdigt vid, dybde af fantasi og kraften i kunstnerisk generalisering, at selve fortællingen og de genskabte billeder i den ser yderst relevante ud i dag. Enten i politik, eller i kunst eller i medierne, nej, nej, ja, denne skumle dværg vil blinke - Lille Tsakhes.

Opsummering af begyndelsen af fortællingen

Historien begynder med et billede af en varm dag og de triste klagesange fra en træt bondekvinde. Vi lærer, at rigdom på trods af hårdt arbejde ikke går i hænderne på denne løgnagtige familie. Derudover blev der født en sjælden freak i hende, hvis krop forfatteren meget udtryksfuldt sammenligner enten med en gaffelradise eller med et æble plantet på en gaffel, hvorpå et absurd ansigt var tegnet, eller med en besynderlig stump af en knudret træ. To et halvt år er gået siden babyen Tsakhes blev født, men ingen så nogen menneskelige manifestationer i ham. Han kunne stadig ikke gå og tale og lavede kun nogle miave lyde. Og det skal være hændt, at der dengang gik en rigtig fe forbi, som dog måtte forklæde sig som kanoni (privilegeret nonne) på et børnehjem for adelige jomfruer, eftersom feer i det fyrstedømme var under det største forbud.

Rosabelverde-feen var gennemsyret af stor medfølelse for den elendige familie og belønnede den lille freak med ekstraordinære magiske kræfter, som ikke var langsomme til at manifestere sig, før bondekonen vendte hjem. Præsten, hvis hus hun gik forbi, standsede kvinden og glemte sin dejlige tre-årige søn, og begyndte pludselig at beundre den monstrøse dværg, der greb om sin mors nederdel. Den hellige far var frygtelig overrasket over, at moderen ikke kunne værdsætte det smukke barns vidunderlige skønhed, og bad om at tage barnet til hende.

En bemærkning om mentale kvaliteter

Læserens næste møde med ham, der hedder lille Tsakhes, fandt sted mange år senere, da han voksede op og blev student. De første, der mødte den onde dværg i skoven på vej til Kerepes, var ædle unge mennesker - Fabio og B althazar. Og hvis den første havde et hånende og skarpt sind, så var den anden kendetegnet ved omtanke og romantiske forhåbninger. Den grimme fremmedes blik og opførsel, som mest patetisk trillede ud af sadlen for de unge mænds fødder, vakte latterbrøl hos Fabio og sympati og medlidenhed hos B althazar. B althazar var en digter, hvis inspiration var drevet af en lidenskabelig kærlighed til Candida, den smukke datter af en professor, hvis unge mand tog et kursus med forelæsninger om naturvidenskab.

Heksemagt

Den modbydelige dværgs udseende forårsagede ikke den reaktion i byen, som Fabian forventede, idet han forudså den generelle sjov. Pludselig begyndte alle indbyggerne af en eller anden grund at tale om den uskønne freak som en statelig og smuk ung mand med mange dyder. Endnu mere gik byen amok og kaldte det lille monster "en yndefuld, smuk og dygtig ung mand", da lille Tsakhes deltog i professor Mosh Terpins litterære teselskab, hvis datter varforelsket i B althazar. Her læste den unge mand sit dejlige og raffinerede digt om en nattergals kærlighed til en rose, hvori han udtrykte sine egne følelsers hede. Det, der skete efter det, var fantastisk!

Erobret af digtet dystede lytterne med hinanden for at prise lille Tsakhes, idet de med respekt henviste til ham som "Mr. Zinnober". Det viste sig, at han ikke bare var "intelligent og dygtig", men "vidunderlig, guddommelig." Så viste professor Mosh Terpin fantastiske eksperimenter, men det var ikke ham, der vandt berømmelse, men den samme lille Tsakhes. Det var ham, der på grund af en uforklarlig hekseaura øjeblikkeligt blev kaldt perfektion i nærværelse af talentfulde og intelligente mennesker. Om en begavet musiker spiller en koncert - der rettes beundrende blikke mod Tsakhes, om en stor kunstner synger med en storslået sopran - og der høres en begejstret hvisken om, at sådan en sanger som Zinnober ikke findes over hele verden. Og nu er den blåøjede Candida vildt forelsket i lille Tsakhes. Han gør en forbløffende karriere, idet han først bliver privatrådsmedlem og derefter minister i fyrstedømmet. Gennemsyret af stor betydning og blev krævende for hæder, som Hoffman, lille Tsakhes, ironisk nok karakteriserer ham.

Opsummering af romanens klimaks

Alt, hvad nogen gør eller siger noget vidunderligt i hans nærvær, tilskrives straks Tsakhes. Og omvendt tilskrives alle de modbydelige og latterlige løjer af en freak (når han tuder, kvækker, klør og taler sludder) i samfundets øjne til en rigtig skaber. Det vil sige, at der er en vis djævelsk substitution, der styrter i fortvivlelse dem, der fortjenersucces, men dømt til skændsel på grund af den forbandede freak. B althasar kalder den magiske gave fra en ond dværg for en infernalsk kraft, der stjæler håb.

Men der må være et middel mod dette vanvid! Hekseri kan modstås, hvis "med fasthed til at modstå det", hvor der er mod, sejr er uundgåelig. Eventyrets positive helte kommer til denne konklusion - B althazar, Fabian og den unge folkevalgt, der sigtede efter stillingen som udenrigsminister Pulcher (hvis fortjenester og stilling blev stjålet af Tsakhes). Venner lærer om en fantastisk omstændighed: hver niende dag flyver en fe ind i haven til Tsakhes for at rede sine krøller og forny sin magiske kraft. Og så begynder de at lede efter måder at overvinde besværgelsen.

Ondskab kan besejres

Derefter dukker endnu en karakter op i eventyret - tryllekunstneren Prosper Alpanus. Efter at have studeret bøger om nisser og alrauner, kommer han til den konklusion, at lille Tsakhes er en almindelig person, udstyret med en vidunderlig gave ud over hans fortjeneste. I den magiske kamp mellem Alpanus og Rosabelverde fratager en mere magtfuld tryllekunstner feen muligheden for at hjælpe hendes afdeling: kammen, som hun redede håret på et lille monster med, knækkede. Og magikeren fort alte B althazar, at Zinnobers hemmelighed ligger i de tre brændende hår på toppen af hans hoved. De skal trækkes ud og straks brændes, så vil alle se Tsakhes, som han virkelig er.

Fra et filosofisk synspunkt ligger konflikten i plottet i, at på grund af uforståelig spontan indblandinguretfærdigheden sejrer, men sandheden er besejret. Takket være flertallets støtte bliver ondskaben legitim og begynder at styre virkeligheden. Og så har du brug for en viljestærk impuls, modstand mod massehypnose, for at ændre situationen. Så snart dette sker i sind og gerninger hos nogle, omend en lille del, af mennesker, der handler sammen, ændrer situationen sig.

Den unge mand klarer sin mission med succes: Folk er overbevist om tingenes sande tilstand, lille Tsakhes drukner i en kammerpotte med sit eget spildevand. Heltene er berettigede, Candida indrømmer, at hun altid har elsket B althazar, de unge bliver gift og arver en magisk have og Alpanus' hus.

Fiktion er den anden side af virkeligheden

Som en apologet for Jena-romantikernes ideer var Hoffmann overbevist om, at kunst er den eneste kilde til livsforvandling. Kun stærke følelser er involveret i fortællingen – latter og frygt, tilbedelse og afsky, fortvivlelse og håb. I eventyret om lille Tsakhes, som i sine andre værker, skaber forfatteren en halvt virkelig, halvt mytisk verden, hvor et fantastisk billede ifølge den russiske filosof Vladimir Solovyov ikke eksisterer et sted uden for virkeligheden, det er det andet. side af vores virkelighed. Hoffmann bruger motivet magi for mere levende og tydeligt at demonstrere, hvad virkeligheden er. Og for at smide hendes lænker, tyer han til skarp og subtil ironi.

Kunstneriske teknikker

Stofet i historien er yndefuldt vævet og udspillet på en ejendommelig mådevelkendte folkloremotiver, der betyder trolddom. Magiske hår, som feen gav sit kæledyr, hovedet af en magisk stok, der udsender stråler, hvori al løgn bliver til noget, der ikke ser ud til at være, men i virkeligheden er en gylden kam, der kan gøre det grimme til det smukke. Hoffmann bruger også det berømte eventyrtema om tøj og fylder det med aktuelt indhold ikke kun for sin samtid, men også for dig og mig. Lad os huske ærmerne og halerne af Fabians frakke, hvis længde straks blev en grund til at hænge onde og dumme etiketter på sin ejer.

Hoffmanns ironi

Forfatteren griner af de latterlige nyskabelser i bureaukratiet. Det satiriske billede af en embedsmandsuniform med diamantknapper, hvis nummer angiver graden af fortjeneste til fædrelandet (almindelige mennesker havde to eller tre af dem, Zinnober havde så mange som tyve), leger forfatteren også med udsøgt kunstnerisk betydning. Hvis et æresministerbånd allerede var perfekt holdt på en almindelig menneskelig figur, så kunne det kun holdes på Tsakhes torso - en kort stump "med edderkoppeben" - ved hjælp af to dusin knapper. Men den "ærede hr. Zinnober" var selvfølgelig en så høj ære værdig.

Endelig virker erklæringen om resultatet af den grimme bedragers vanærende liv geni alt: han døde af frygt for at dø - sådan en diagnose stilles af lægen efter at have undersøgt den afdødes lig.

Vi har noget at tænke over

Hoffmann viser os vittigt et portræt af samfundet, som han blev et spejl afskæbnesvangre lille Tsakhes. En analyse af problemet leder os til den konklusion, at det er meget nemt og håbløst at blive gal på denne måde. Hvis du selv er klar til at erstatte sandheden med en løgn ud fra egoistiske motiver, hvis du ikke er fremmed over for tendensen til at tillægge dig selv andres fortjenester, hvis du endelig er drevet i livet ikke af dristige og frie ideer, men ved snæversynet konformisme vil du før eller siden sætte lille Tsakhes på en piedestal. med tilnavnet Zinnober.