Hvad hed matchmakeren fra "The Tale of Tsar S altan"?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Når du endnu en gang genlæser eventyret af A. S. Pushkin "Om Tsar S altan", spørger du dig selv: hvem er denne matchmaker, hvem er hun for eventyrets helte, og hvad er hendes rigtige navn? Forresten, efter at have vendt internettet, er du overrasket over at opdage, at problemet "Hvad var navnet på matchmakeren?" mere end én generation af beundrere af A. S. Pushkin og litteraturforskere besluttede, og et entydigt svar blev aldrig fundet. Lad os prøve at analysere fakta og finde sandheden.

Lad os gå på en relateret måde

Til at begynde med, lad os finde ud af, hvilke familiebånd karaktererne i eventyret om zar S altan er forbundet med? Hvad er forholdet mellem kongefamilien og matchmakeren Baba Babarikha, og hvorfor hadede hun dronningen og hendes afkom så voldsomt?

Ifølge Wikipedia er en matchmaker mor til den ene af ægtefællerne i forhold til forældrene til den anden ægtefælle, det vil sige svigermor til en søn eller svigermor til en datter. I dette tilfælde, hvem og hvem tilhører det? Tsar S altan svigermor eller ung dronning svigermor? Hvis matchmakeren Baba Babarikha er mor til S altan eller den unge dronning, så er det simpelthen blasfemisk at hade sit eget barnebarn så meget! Kun en stedmoder kunne kaste en nyfødt i en tønde og kaste den ud i det åbne hav efter bølgernes befaling.

Det kan antages, at matchmakeren er tante eller forsørger for en fra kongefamilien. Konverteringen af en baba i dette tilfælde er berettiget. Men hvad med ægteskabet? Kunne det tænkes, at en kvinde, der beskæftigede sig med matchmaking, i 1831 kunne kaldes en matchmaker? Det vil sige en matchmaker, der nærede nag og fandt sig selv en følgesvend med to urolige søstre til den unge dronning - en væver og en kok?

Og hvad hvis vi antager, at Baba Babarikha var mor til zar S altans første hustru? Hvor hendes egen datter er, er historien tavs, men det bliver tydeligt både hadet til svigersønnens nye hustru og uforsonligheden over for "barnebarnet". I forhold til den unge dronning kombinerer eks-svigermor S altana rollerne som svigermor og stedmor på samme tid. Blandingen er eksplosiv, du kan ikke forestille dig værre. Så vi fandt ud af karakteren af kvindens had, nu kan vi begynde at bestemme, hvad navnet på matchmakeren var.

Vi lagde alle mærke til, at kvinden i ægteskab i Pushkins eventyr ikke ser ud til at have sit eget navn, men blot kaldes Babarikha. Noget som et kaldenavn viser sig, afvisende-stødende. Hvad er det: en afledning af mandens navn/efternavn eller hans erhverv? Eller indikerer dette hendes, Svatina, "specialisering"? Lad os starte i rækkefølge.

Lad os henvende os til en filolog for at få hjælp

Som doktor i filologi A. Superanskaya bemærkede, blev en kvinde, en kone, en kone i gamle dage i spøg kaldt en kvinde, en kvinde, som de nu hånende kalder en kvinde eller kvinde. I Pushkins eventyr, bemærker Superanskaya, var der et twist, og babarikhaen blev til en babarikha, der tog form med suffikset -iha, typisk for kvindelige kaldenavne.

Endelsen -iha er generelt meget almindelig for kaldenavne på personerhun- og hundyr: elefant - elefant, pindsvin - pindsvin. Det samme suffiks kunne bruges til at betegne hustruens navn, kaldet hendes mand.

Hvis kvindens mand hed Babar, så er kvindens kaldenavn Babarikha (i analogi er Danilas kone Danilikha). Men der er ikke et sådant navn i nogen ordbog over egennavne. Det ville være mere logisk at antage, at navnet på matchmakerens mand var Babarin - derfor Babarikha.

Tændstikkeren kunne blive en Babarikha, hvis matchmakerens mand var en kvinde af profession. Lad os vende os til kilderne: der var en grabar, en kobzar, en fisker, men der var ingen babar. Sådanne håndværk findes ikke i det nittende århundrede i Rusland!

Og hvis det er et kald?

Og generelt er der ikke et ord om matchmakerens mand i bogen, så lad os vende os til vores heltindes besættelse, herfra vil vi måske finde ud af, hvad matchmakerens navn var.

Babit - såkaldt i oldtiden evnen til at forløse og hjælpe moderen i de tidlige dage af omsorgen for den nyfødte. Man mente, at en pige, selvom den var ældre, ikke kunne være jordemoder, ligesom en barnløs kvinde. Kun en kvinde, der var ved at føde, kunne betros denne ansvarlige virksomhed, ellers "hvordan vil hun baby, hvis hun ikke torturerede sig selv"?

Her er et oliemaleri allerede ved at blive tegnet: Babarikhas karakter optræder først i teksten efter Tsarevich Gvidons fødsel. Derfor er hun virkelig en jordemoder, der har født med dronningen. Som tidligere svigermor til kongen på deltid finder hun, ved at udnytte sin tætte position, en måde at bagtaledronning og slip af med arvingen.

Hvad er konklusionen?

Opsummering af vores forskning er det værd at erkende, at det ikke lykkedes os at besvare hovedspørgsmålet, hvad var navnet på matchmakeren. Vi henvendte os kun og fandt ud af, at matchmakerens litterære kaldenavn var baseret på hendes specialisering. Hvem var hun egentlig - måske Varvara Ivanovna?..