Islandske sagaer: beskrivelse, funktioner, indhold og anmeldelser

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Islandske sagaer er den mest berømte genre inden for skandinavisk litteratur. Det opstod omkring det 12. århundrede, på et tidspunkt, hvor skrift ifølge videnskabsmænd dukkede op her i landet. Men mundtlige historier og legender eksisterede før, og det var dem, der dannede grundlaget for disse værker.

Kort beskrivelse

Islandske sagaer er prosaværker, der fortæller om oldtiden, ikke kun i denne stat, men også om naboregioner og lande. Derfor er de den mest værdifulde kilde til de nordiske landes historie. Generelt betyder selve udtrykket i oversættelse "fort alt". Disse værkers plot og form er kendetegnet ved en vis præsentationsfrihed, en overflod af eventyrmotiver, som ofte er sammenflettet med reelle fakta fra fortiden. Hovedpersonerne i historien blev norm alt konger, krigere, konger. De islandske sagaer er således en slags begivenhedskrønike, men kun præsenteret i en fantastisk, semi-legendarisk form. Vanskeligheden ved at forstå de historiske realiteter i disse skrifter ligger i, at de er kommet ned til os i kopier, sekundære udgaver, forkortede manuskripter, hvori det er ret svært at identificere origin alteksten.

Tales of Kings

Islandske sagaer kan groft inddeles i flere grupper. En af de mest almindelige kategorier er historier om norske konger. Nogle værker fortæller om individuelle herskere, men der er også konsoliderede samlinger, for eksempel den berømte "Jordens Cirkel", hvis forfatterskab er tilskrevet den berømte samler af skandinaviske antikviteter, digter, historiker og statsmand Snorri Sturluson. Denne samling indeholder en cyklus af historier fra oldtiden til 1177. Der er også sagaer om danske konger, for eksempel, en af dem fortæller om en herskende Knutlings-slægt.

Om islandsk historie og oversættelser

Den anden gruppe er legenderne om selve Island. De kan også groft inddeles i flere kategorier. Der er såkaldte sagaer om oldtiden, som på et tidspunkt blev kaldt "falske", fordi de fort alte om århundrederne før koloniseringen af øen, oplysninger om hvilke der næsten ikke var bevaret. Derfor var deres hovedkilde gamle episke fortællinger, sagn og sange, hvori i øvrigt figurer optræder i andre germanske folks folklore.

Den mest berømte islandske saga i denne serie er måske "Tale of the Sturlungs", repræsentanter for en gammel familie, der kæmpede om magten. Det er karakteriseret ved ekstreme detaljer i skildringen af begivenheder: i teksten kan du finde mange detaljer og interessante historiske fakta om landets fortid. Den anden gruppe omfatter også sagaer ombiskopper, som fortæller om gejstligheden i det 11.-14. århundrede, samt kirken på landet. Og endelig er den tredje gruppe oversatte værker dedikeret til begivenheder fra andre europæiske folkeslags historie (for eksempel den trojanske saga).

Toponymi

En vigtig plads blandt skandinavisk litteratur er indtaget af legender om islændinge. Disse værker har en række karakteristiske træk, der adskiller dem fra andre værker af denne genre. De indeholder et stort antal geografiske betegnelser, som i øvrigt er svære at oversætte til russisk. I teksten kan du finde navnene på ikke kun så store geografiske objekter som floder, søer, bjerge, men også landsbyer, gårde, landsbyer. Sidstnævnte omstændighed forklares ved, at en legende af denne art først og fremmest er historien om en person, der på tidspunktet for værkets tilblivelse boede i et bestemt område. For eksempel betegner den islandske "Hvalens saga" navnene på fjorden, hvor hovedpersonen boede. Al denne toponymi er af stor betydning i kildeanalysen, da den indeholder værdifuld information om naturen.

Problemet med historicitet

Det andet karakteristiske træk ved disse værker er deres tilsyneladende autenticitet og realisme. Faktum er, at forfatterne oprigtigt troede, at deres helte i koden eksisterede, og derfor beskrev de meget detaljeret, endda omhyggeligt, deres gerninger, bedrifter, dialoger, hvilket gjorde historien særligt overbevisende. Mange videnskabsmænd "fangede" endda i teksterne og tog ofte det, der blev sagt forsandheden. Den historiske baggrund og specifikke realiteter er dog stadig synlige her, men de er dækket af et så stærkt folkloristisk lag, at det kan være meget svært at adskille sandhed fra fiktion.

Spørgsmål om forfatterskab

I nogen tid i historieskrivningen dominerede det synspunkt, at de, der skrev sagaerne ned, ikke var deres direkte forfattere, men blot nedskrev den mundtlige tradition. Men i det 20. århundrede blev det antaget, at historiefortællere, der var indgående fortrolige med oldnordisk folklore, skabte deres egne originale værker. For tiden er den fremherskende opfattelse, at disse forfattere, mens de indsamlede og litterært bearbejdede folkemindestof, alligevel bragte meget af deres eget ind i sig, således at folketraditionen i deres værker er tæt sammenflettet med den litterære. Dette er medvirkende til, at det er ret svært at afgøre, hvem der var den oprindelige forfatter til værket. For eksempel er den islandske "Eimunds saga", en norsk konge, der deltog i begivenhederne i oldtidens russiske historie, blevet bevaret som en del af "Sagaen om Olaf den hellige", hvis forfatterskab traditionelt tilskrives førnævnte Sturluson, men dette er bare en antagelse, der ikke er blevet fuldt bevist.

Om vores land

I det arbejde, der er under overvejelse, er der, som nævnt ovenfor, oplysninger om andre nordlige lande, inklusive vores stat. Mange historielinjer overlapper endda, videnskabsmænd finder ofte parallellermellem teksterne i skandinaviske sagn og gamle russiske krøniker. Islandske sagaer var ofte opmærksomme på deres naboer. Rusichi (navnet på folket) befandt sig ofte, hvis ikke i centrum af opmærksomheden, så fulde deltagere i de igangværende begivenheder. Ofte nævner værkerne russiske lande, områder hvor denne eller hin historie udspiller sig. For eksempel flytter "Sagaen om Hrolf Fodgængeren", der stammer fra det 14. århundrede, handlingen til Ladoga, hvor denne helt gifter sig med kongens datter, besejrer svenskerne og bliver herskeren. Forresten er det i denne legende, at der er et plot, der ligner den berømte legende om den profetiske Oleg (historien om prinsen og hans hest). Dette beviser endnu en gang, hvor tætte kulturelle kontakter var mellem disse folk.

Her skal det nævnes, at den berømte "Eimunds Saga" også indeholder oplysninger om oldtidens russiske historie. Den fortæller, hvordan hovedpersonen, kongen, ankommer til prins Yaroslavs tjeneste og træder i hans tjeneste. Han deltager i datidens turbulente politiske begivenheder, forbundet med denne herskeres kamp om magten. De islandske vikingesagaer om Nordrusland er således en interessant supplerende kilde til vort lands historie.

S. Sturluson

Dette er den første forfatter og samler af islandske antikviteter, hvoraf nyheden er bevaret. Videnskabsmanden samlede folkloreværker, digte, og højst sandsynligt var det ham, der samlede de to største samlinger af islandsk litteratur: en slags lærebog i skjaldedigtning og en sagasamling. Takket være denne person har vi en ret detaljereten idé om, hvad de gamle legender var. Han begrænsede sig ikke til at genfortælle og bearbejde færdige værker, men indskrev sit folks historie i sammenhæng med europæiske begivenheder, startende fra de ældste tider. Hans islandske kongesagaer om Østeuropa er det mest værdifulde materiale om denne regions geografi og toponymi.

Der er også nogle oplysninger om slaverne i hans essay. Han forsøgte på et næsten videnskabeligt plan at forklare den skandinaviske poesi teknikker og metoder med sine egne kompositioner som eksempel. Dette giver os mulighed for at bedømme de leksikalske og sproglige måder at skabe legender på. Således er hans arbejde en opsummering af resultaterne af en enorm periode i udviklingen af oldnordisk litteratur.

Anmeldelser

Generelt er meningerne om de islandske sagaer yderst positive. Læsere og brugere fortæller, at det var interessant at stifte bekendtskab med de gamle folks liv og sociale struktur. De bemærker også, at meget enkle menneskelige relationer formidles i disse legender, hvilket giver en unik charme til plottet. Samtidig bemærker nogle læsere, at sagaernes sprog er ret tørt og ensformigt, at der er for mange navne, karakterer og karakterer i dem, hvilket i høj grad kan komplicere opfattelsen af hele historien. Ikke desto mindre anbefaler de fleste brugere, at alle, der er interesseret i antikke russiske (og ikke kun) annaler og middelalderhistorie, sørger for at sætte sig ind i i det mindste nogle sagaer.