Refleksioner af Nekrasov ved synet af hovedindgangen. Forside eller indgang? Hvordan siger man rigtigt?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Nekrasov er den største folkedigter. Næsten alt forfatterens arbejde overbeviser om dette. Han brød aldrig, selv om han boede i Sankt Petersborg eller i udlandet, ikke båndene til sit lille fædreland, land og bonde. Den virkelighed, han genskabte, var soci alt omfangsrig. Det kombinerede et intelligent og muzhik syn på tingene. Digtet "Refleksioner ved hoveddøren" har sådanne to planer. Dens indhold og funktioner vil blive diskuteret nedenfor.

Om de særlige forhold ved tale i de to hovedstæder

Der opstår en masse kontroverser, når spørgsmål vedrører det russiske sprog. Hoveddør eller indgang - hvad er korrekt? Petersburgere foretrækker den første mulighed, og Muscovites - den anden. Disse muligheder for at navngive gadeindgangen - "front" eller "indgang" - blev dannet, ifølge indbyggerne i St. Petersborg, efter revolutionen. Det er næppe væsentligt. Selvom hvordan man ser ud. Siger du "front" eller "indgang"? Petersburgerne skelner mellem disse begreber ved betydning.

Det første ord for dem betyder en indendørs trappe eller hovedindgangen til et palæ, det andet er et sted, man nærmer sig eller nærmer sig, og det er på gaden. For en muskovit betyder hoveddøren eller indgangen det samme. Og udtrykket "frontindgang" betyder en indgang dekoreret med en veranda. De, der argumenterer, husker meget ofte digtet af Nekrasov nævnt ovenfor. Lad os også vende os til Reflections at the Front Door.

Forfatterens syn

At dømme efter teksten ser forfatteren indgangen til en rig herregård fra vinduet overfor. Og hvad ser han? På helligdage skynder små byfunktionærer sig for at vise deres respekt ved at "skrive deres navn og rang" i en bog, der ligger hos portøren. De må ikke gå længere end dette sted - de gik ikke ud i rang, for at en højtstående person skulle modtage dem personligt. Men de er ikke fornærmede, tværtimod er de så tilfredse med sig selv, at forfatteren spekulerer på, om denne selvfornedrelse er deres kald?

Hvad sker der på hverdage ved hoveddøren

På hverdage trækkes andragere til adelsmandens hus i en snor. Nogle af dem søger et sted at arbejde, en enke eller en gammel mand vil søge pension. Ud over andragere, som ofte bliver afvist og græder, der går uden at finde tjenester, hopper kurerer med papirer om morgenen.

Falske forventninger

Forfatteren så engang et sjælskærende skue. Almindelige mænd kom op til indgangen fra fjerne steder. Inden de bankede på døren, tog de hatten af, bad i kirken, stod på afstand, hovedet håbløst sænket. Døren gik op, og dørmanden kiggede ud.

Bønderne, der kom fra fjerne provinser, var grimme: ben i bastsko blev slået ned i blod, tøj blev revet i stykker, bag bøjede ryggeelendige rygsække, kors synlige på åbne halse. Håbløshed og angst stod skrevet i deres ansigter. Fra huset kom en instruktion til portøren om at drive den pj altede pøbel ud, da ejeren ikke kan lide sådanne tiggere. Døren smækkede. Bønderne rådførte sig og begyndte at samle penge ind, men portneren forsømte deres elendige skillinger og lod dem ikke nå hans excellence. Så vandrerne gik og tilgav alt til både portneren og hans herre. Mødet af de ulykkelige mennesker fra folket med en magtfuld og velhavende person, som de havde sat så mange forhåbninger til, fandt ikke sted. Og tilbage bærer de håbløs sorg i deres hjerter.

Kontrast mellem to verdener

Mens de uheldige rejser, sover en højtstående embedsmand og ser søde drømme. Nekrasovs digt "Ved hoveddøren" og i fremtiden, i en anden sammenhæng, vil bruge ordet "drøm" og dets synonymer. Livets skat, han er glad for alt.

"Vågn op," kalder forfatteren. Der er ægte fornøjelse: at hjælpe de dårligt stillede, dette er opvågnen til et ægte ærligt liv, dette er frelsen fra det sjælløse sump, hvori den rige mand er bundet. Men han er døv og vil ikke se eller høre noget. Det er nok for ham, at han nu styrer verden, og hvad der senere vil ske, skræmmer ham ikke.

Hvordan vil dette ledige liv fortsætte

En meget brønd. Han er ligeglad med folks sorg. Bekymringsløs, vågner aldrig op for at se det virkelige liv, i den italienske naturs skød, efter at han er gået på pension, vil han tilbringe sine dage. Og alle mulige hackere, klikkere, der står op for folkets ve og vel, det er han dybtforagter, ser arrogant på dem og håner dem. Det er nok, hvis der er fredfyldt smuk natur omkring.

Adelsmanden vil leve til en moden alder, i en lykkelig drøm, hvorfra han aldrig vil vågne op, døende. Efter at have afsluttet sin biografi forudsiger forfatteren: "Du vil falde i søvn …" Han vil være omgivet af kærlige og opmærksomme arvinger, der ser frem til hans død. Forfatteren vil med ironi kalde ham en helt, som efter døden vil blive rost, men i virkeligheden vil han blive hemmeligt forbandet.

Temaet om menneskers lidelse

Tre gange N. A. Nekrasov går fra rigdommens verden til fattigdommens verden og afslutter digtet med en beskrivelse af befolkningens lidende andel. Det er trygt og endda sjovt at tage vrede ud på små mennesker, bemærker digteren sarkastisk. I den sidste del af digtet ser Nekrasov rundt i hele Rusland og gentager ordet "støn" mange gange. Fra umådelig sorg vil vandrere til adelsmanden gå til en kro ved vejen, drikke alt og stønne, tigger og vende hjem uden noget. Hvor kan du finde et sådant sted i dit fødeland, at bonden, det russiske lands vogter, ikke jamrer?

Det viser sig, at der ikke findes et sådant sted nogen steder. Han fryder sig ikke over Guds lys nogen steder: på markerne, på vejene, under laden, ved siden af retskamrene, hvor det er umuligt at finde sandheden. Og over den enorme Volga høres et udtrukket sang-støn. Jorden flød over af folkets stønnen mere end oversvømmelsen af højvands-Volga om foråret. SlutterNekrasov "Refleksioner ved hoveddøren", et kort resumé af, som vi undersøgte med spørgsmålet: "Vågner folket efter at have fået styrke, eller er det enden, har de hvilet for evigt?"