"Forfædre" til Krylovs fabel: Ræv og druer i forgængernes skrifter

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Historien om en ræv, der blev fristet af druer, men aldrig formåede at opnå det, han ville, lyder i værker skabt meget tidligere end Ivan Krylovs fabel "Ræven og druerne". Hvad taler fabulisten om? En udsultet ræv så modne appetitlige druer i en fremmed have og forsøgte at springe til den, men uden held. Efter mange forsøg er gudfaderen irriteret: "Han ser godt ud, men grøn," og "du vil straks sætte tænderne på spidsen." Forfatteren her, i modsætning til sine andre fabler, giver ikke direkte linjer, der indeholder moral. Det moraliserende budskab i Krylovs fabel er dog indlysende: Ræven og druerne er en person og hans mål, som han ser som ønskværdigt og tilgængeligt. Efter at have undladt at opnå det, er han skuffet, men vil ikke indrømme sin svaghed eller mindreværd, og så begynder han hyklerisk at devaluere, hvad han ønsker, og taler afvisende om ham. Dette er generelt meningen med Krylovs fabel.

Ræv og druer i værker af gamle forfattere

I den kirkeslaviske lignelse om ræven og klyngerne (Krylov læste den i den gamle Alexandrianske samling "Fysiolog"), fortælles en enkel historie om, hvordan en sulten rævJeg så modne klaser af druer, men jeg kunne ikke komme til dem og startede "zelo hayati"-bærrene. Yderligere drages konklusionen: Der er mennesker, som ønsker noget, ikke kan få det, og for at "tæmme deres lyst ved det", begynder de at skælde ud. Måske er det ikke dårligt for selvtilfredsheden, men det er bestemt uværdigt soci alt. Sådan afspejles denne idé i en litterær kilde skabt længe før Krylovs fabel.

Ræv og druer i fortolkningen af den ældgamle fabulist Aesop optræder i samme konflikt - en sulten ræv og utilgængelige højthængende bær. Ude af stand til at få druerne anbefalede ræven det med umodent surt kød. Grækerens fabel slutter også med et moraliserende vink: "Den, der nedgør det ulidelige med ord - hans opførsel her skal ses."

fransk fortolkning

Fabelen om den franske forfatter La Fontaine gemmer sig i billedet af en ræv "en Gascon, eller måske en normanner", hvis øjne lyste op af modne rødmossede druer. Forfatteren bemærker, at "en elsker ville være glad for at nyde dem," men rakte ikke ud. Så fnyste han foragtende:”Han er grøn. Lad enhver kløb leve af dem!" Hvad er moralen i Lafontaines fabel "Ræven og druerne"? Digteren latterliggør gasconernes og normannernes iboende, efter hans mening, stolthed og arrogance. Dette lærerige essay adskiller sig fra tidligere lignelser og Krylovs fabel, Ræven og druerne, hvori de antyder almenmenneskelige fejl og ikke angiver nationale mangler.

træk ved Krylovs fabler

Ikke så mærkeligt, at samtidenbemærkede, at Ivan Andreevich havde et lyst instruktørtalent. Han skrev sine karakterer så synligt og udtryksfuldt ud, at vi ud over fablens hovedformål - allegorisk latterliggørelse af menneskelige laster - ser livlige udtryksfulde karakterer og saftige farverige detaljer. Vi ser med egne øjne, hvordan "sladderens øjne og tænder blussede op." Forfatteren definerer sønderlemmende og præcist en satirisk farvet situation: "selvom øjet ser, er tanden følelsesløs." Her er Ræven og druerne meget veltalende i den dynamiske lærerige scene. Krylov "fodrer" sine værker så generøst med ånden fra mundtlig folkekunst, at hans fabler selv bliver en kilde til ordsprog og ordsprog.

Noget fra den naturlige verden

Det viser sig, at ræves passion for druer ikke udelukkende er en opfindelse af fabulister. Forskning foretaget af dyrelivsøkologen Andrew Carter har vist, at f.eks. luftige rovdyr fra Australien ikke er uvillige til at smage duftende vinbær, og så snart skumringen falder på, skynder de sig til vingården og spiser frugten med fornøjelse.