Selvom øjet ser, men tanden er stum, eller fabelen "Ræven og druerne"

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Ivan Andreevich Krylov omarbejdede fabler, der allerede er skrevet i antikken. Han gjorde det dog yderst mesterligt, med en vis sarkasme, der ligger i fabler. Sådan var det også med hans berømte oversættelse af fabelen "Ræven og druerne" (1808), som er nært beslægtet med La Fontaines original af samme navn. Lad fablen være kort, men den sandfærdige betydning passer ind i den, og sætningen "Selvom øjet ser, men tanden er stum" er blevet en rigtig fangstsætning.

Værkets indhold

Engang klatrede en sulten ræv (Krylov selv op med et synonym for "kuma") ind i en andens have, og der hang store og saftige klaser af druer. Ræven ville ikke være en ræv, hvis hun ikke straks ville prøve den modne frugt, og hun ønskede at få i det mindste et bær så meget, at ikke kun hendes øjne, men endda hendes tænder "blossede op" (I dette tilfælde, Ivan Andreevich bruger et interessant verbum, der fungerer i sammenhængen som et tegn på stærkt ønske). Uanset hvor "yakhont" bærrene var, hang de højt, som heldet ville have det: ræven vil komme til dem den og den, men i det mindste ser han øjet, men tanden er følelsesløs.

Gossip i en time kæmpede, hoppede, men stod tilbage uden noget. Ræven gik væk fra haven og besluttede, at druerne nok ikke var så modne. Det ser godt ud, men grønt, du kan ikke engang se modne bær. Og hvis det alligevel lykkedes hende at prøve, ville hun straks sætte tænderne på kanten (viskositet i munden).

Fabelens moral

Som i ethvert andet værk af denne type er der en moral her, og den er ikke indeholdt i ordsproget "selvom øjet ser, men tanden er stum", men i de allersidste linjer, der taler om rævens forkerte konklusion. Det betyder, at når vi forsøger at opnå noget, opnå vores mål, så kommer vi ikke altid ud af situationen som vindere, og bagefter klager og bliver vi sure ikke på os selv, ikke på vores dumhed, dovenskab og insolvens, men på omstændighederne. eller nogle eller andre faktorer. Faktisk bemærkede Krylov nøjagtigt, at selvmedlidenhed er karakteristisk for alle, og efter mislykkede forsøg begynder vi at komme med undskyldninger for at sige, at det ikke gjorde ondt, og vi ønskede at ændre taktik i stedet for at fortsætte med at kæmpe. Moralen i fablen kan afspejles i et andet ordsprog: "Søg i dig selv, ikke i landsbyen."

Takket være det enkle sprog, forfatteren skriver, forstår læseren tydeligt meningen med dette værk. Man kan sige, at fablen er baseret på en vis modstand, det vil sige, at ræven først beundrede frugterne, og derefter begyndte at lede efter minusser i dem, for at retfærdiggøre hendes fiasko.

Betydning af ordsproget

Nøjagtig moral, et interessant plot og kunstneriske udtryksmidler er ikke alt, en fabel er rig på. "Selvom øjet ser, men tanden er stum" - udtrykket er ikke kun et ordsprog, men også det andet navn på hele værket.

Det angiver, hvad der virker tæt på, tilgængeligt, men det er svært og nogle gange endda umuligt at få fat på. Et sådant udtryk svarer til betegnelsen for et mål, en drøm.

I. A. Krylov beviste, at et værk ikke behøver at fylde flere bind for at afspejle essensen af den menneskelige karakter. Ordsproget "Selvom øjet ser, men tanden er stum" og fabelens moral formidler essensen af menneskelig psykologi.