"Hvem skal leve godt i Rusland": et resumé af kapitlerne, karakteristika og analyse

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Et af den russiske digter Nikolai Nekrasovs mest berømte værker er digtet "Hvem burde leve godt i Rusland". Resuméet af dette arbejde vil hjælpe dig med at studere det grundigt, lære i detaljer historien om rejsen for syv bønder over hele landet på jagt efter en virkelig glad person. Begivenhederne i digtet udspiller sig kort efter den historiske afskaffelse af livegenskabet, som fandt sted i 1861.

Plottet i historien

Digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland", som er et resumé af i denne artikel, begynder med, at syv mænd mødes på en stor vej. Alle af dem var stadig livegne for ganske nylig, og nu er de midlertidigt ansvarlige, og bor i nabolandsbyer med talende og ærligt deprimerende navne - Dyryavin, Zaplatova, Gorelova, Razutova,Neyolova, Znobishina og afgrødesvigt.

Der opstår en strid mellem dem, som har det sjovt og godt tilpas i Rusland i dag. Hver af dem har sin egen version. Nogen mener, at godsejeren lever godt, også blandt versionerne er en embedsmand, en præst, en suveræn minister, en boyar, en købmand og zaren selv.

Du vil finde ud af, hvordan denne strid ender, fra digtet "Hvem lever godt i Rusland" af Nekrasov. Du kan stifte bekendtskab med det meget kort, hvis du læser denne artikel. Mens de taler, bemærker bønderne ikke, at de har lavet en omvej på så meget som 30 miles, da de indser, at det er for sent at vende hjem i dag, laver de bål, hælder vodka op og fortsætter med at skændes. Efterhånden bliver striden til en kamp, men selv efter den er det ikke muligt at afgøre, hvem der har ret.

Beslutningen kommer uventet. En af de stridende ved navn Pahom får en sangerunge til at befri den, fuglen fortæller bønderne, hvor de kan finde en selvsamlet dug. Så alle deltagerne i tvisten får brød, vodka og al anden mad, der er nødvendig for rejsen. Så beslutter de sig for selv at finde ud af, hvem i Rusland, der har et godt liv. Resuméet af dette værk vil hjælpe dig med hurtigt at huske hovedepisoderne, hvis du læser selve værket i lang tid eller beslutter dig for at stifte bekendtskab med det i en afkortet version.

Pop

Den første person, de møder, er en pop. Hans mænd begynder at spekulere på, om han har det godt. Han svarer rimeligvis, at lykke ligger i rigdom, fred og ære. Han har ikke selv nogen af disse fordele.

I digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland", korthvis indhold vil hjælpe dig med at forberede dig til en eksamen eller test, beskriver popen sin lidet misundelsesværdige skæbne. I al slags vejr er han tvunget til at tage hen, hvor folk bliver syge, bliver født eller dør. Hans sjæl er revet af forældreløse børns sorg, hulkende over kisten, så han tør ikke altid tage penge for sit arbejde.

Du kan ikke regne med mere. Godsejerne, der før boede i familiegods, boede i dem året rundt, blev gift og døbte børn, er nu spredt ud over landet, og nogen flyttede til udlandet, så man kan ikke regne med gengældelse fra dem.

Jamen, det faktum, at få mennesker respekterer præsten, ved mændene selv, opsummerer han. Som et resultat bliver heltene i digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland" (et resumé af kapitlerne vil hjælpe med at forstå dette arbejde bedre) endda ubehageligt, når præsten begynder at huske de fornærmelser og obskøne sange, der er jævnligt hørt imod ham.

Country Fair

Som et resultat ender heltene i digtet "Til hvem det er godt at leve i Rusland", hvis resumé nu ligger foran dig, på en landlig messe i landsbyen Kuzminskoye. Der begynder de at udspørge folk om sand lykke.

Landsbyen er rig, men beskidt. Det har en paramedicinerhytte, et vakkelvornt hus, der plejede at være en "skole", et rodet hotel og mange drikkesteder.

De møder den gamle mand Vavila, som ikke kan købe sko til sit barnebarn, fordi han drak alt. Pavlusha Veretennikov redder ham, som alle omkringaf en eller anden grund kalder de ham "mester", han køber en gave til den gamle mand.

Helte ser på farcen Petrusjka og forsøger at forstå, hvor det er godt at bo i Rusland. Et resumé af digtet vil hjælpe til bedre at overveje forfatterens hensigt. De ser, at hver handelsdag ender med druk og kamp. Samtidig er de ikke enige med Pavlusha, der foreslår at måle bonden efter mestrene. Bønderne selv er sikre på, at det er umuligt for en ædru person at bo i Rusland. I dette tilfælde er der ingen måde at udholde hverken bondeulykke eller overarbejde på.

Yakim Nagoi

Bekræfter disse udtalelser og Yakim Nagoi, som kom fra landsbyen Bosovo, der, som alle omkring siger, "arbejder ihjel, drikker halvt ihjel." Samtidig sparer han selv under en brand ikke de akkumulerede penge, men hans yndlingsbilleder, som er fuldstændig ubrugelige. Han tror på, at når beruselsen ophører i Rusland, vil der komme stor sorg.

Vandre forsøger at fortsætte med at finde, hvor de kan leve godt i Rusland. Resuméet beskriver deres forsøg. De lover at give vand til de heldige, men der er ingen. Det viser sig, at både en lammet gårdbetjent og en pj altet tigger er klar til at erklære sig glade for en gratis drink.

Yermil Girin

Endelig lærer heltene historien om Yermila Girin. Den fortæller om stewarden, som er kendt i distriktet for sin ærlighed og retfærdighed i digtet "Hvem lever godt i Rusland" af Nekrasov. Et resumé af kapitlerne giver et samlet billede af arbejdet. For eksempel lånte mændene ham penge, da han skulle købe en mølle,uden selv at bede om en kvittering. Men han er også ulykkelig nu, da han endte i fængsel efter et bondeoprør.

Digtet fortæller i detaljer om de adelige, hvoraf mange var ulykkelige, efter at bønderne fik deres frihed. En 60-årig godsejer ved navn Gavrila Obolt-Obolduev siger, at før mesteren var glad for alt: marker, skove, livegne skuespillere, jægere, musikere, de tilhørte ham alle, han var selv venlig mod dem.

Bønderne forstår selv, at livegenskabet var langt fra den idyl, Obolduev tegnede, men de forstår, at afskaffelsen af livegenskabet ramte både herren, der havde mistet sin sædvanlige levevis, og bønderne.

russiske kvinder

Skuffet over at finde glade mænd blandt mænd begynder heltene at spørge kvinder, hvem og hvorfor der bor godt i Rusland. Denne episode er også opsummeret. En af vandrerne husker, at Matryona Korchagina bor i landsbyen Klin. Alle omkring hende betragter hende som heldig. Men det synes hun ikke selv, hun fortæller om sit livs historie.

Hun blev født i en velstående og ikke-drikkende bondefamilie. Hendes mand var komfurmager fra nabolandsbyen Philip Korchagin. Men kun den nat, hvor hendes kommende mand overt alte hende til at gifte sig med ham, var glad for hende. Derefter begyndte det monotone liv for en russisk kvinde i landsbyen.

Samtidig indrømmer hun, at hendes mand elskede hende, slog hende kun én gang, men snart rejste til St. Petersborg for at arbejde. Matryona måtte klare sig i sin svigerfars familie. Hun var kun ked af sin bedstefar Savely, som vendte tilbage efter hårdt arbejde, som han kom i på grund afmordet på en leder fra Tyskland, som alle hadede.

Fødslen af det første barn

Snart fik Matryona sit første barn, som hed Demushka. Men svigermoderen tillod ikke at tage barnet med ud på marken, og gamle Savely vågede ikke over ham, og grisene åd ham. Foran moderen foretog dommerne, der kom fra byen, en obduktion. Derefter fik hun fem sønner, men hun glemte aldrig sit første barn.

En masse lidelse faldt på hendes lod. En af hendes sønner, Fedot, overså fårene og en blev slæbt væk af en hun-ulv for at beskytte ham, Matryona tog straffen på sig. Da hun var gravid med Liodor, måtte hun til byen for at søge retfærdighed, da hendes mand ulovligt blev taget ind i soldaterne. Så hjalp guvernørens kone hende, som alle i familien nu beder for.

Matryona kan kun betragtes som lykkelig ud fra uhøjtidelige bondestandarder. Men der er mange dødelige fornærmelser i hendes sjæl, desuden er hun overbevist om, at en bondekone ikke kan leve lykkeligt i Rusland.

På Volga

På den store russiske flod befinder vandrere sig midt i høslæt. Her bliver de vidner til en anden mærkelig scene. En adelig familie sejler til kysten i flere både. Plæneklipperne, som lige har sat sig til ro, springer op for at demonstrere deres flid over for mesteren.

Dette er bønder fra landsbyen Vahlachin, som på alle mulige måder hjælper arvingerne med at skjule afskaffelsen af livegenskab for godsejeren Utyatin, som helt har mistet forstanden. Til gengæld for denne tjeneste lovede hans slægtninge bønderne flodsletter enge. Men nården gamle godsejer dør endnu, arvingerne holder ikke deres ord, det viser sig, at hele den forestilling, som bønderne iscenesatte, var forgæves.

bondesange

Hovedpersonerne i digtet "Hvem lever godt i Rusland" lytter til forskellige bondesange i nærheden af denne landsby. Et resumé af kapitlerne giver dig mulighed for at vide, hvad dette værk handler om uden selv at læse det. Blandt dem er soldater, corvee, s alte, sultne. Alle disse er historier fra livegenskabets tid.

En af dem er dedikeret til en eksemplarisk og ærlig liveg ved navn Yakov. Hans eneste glæde i livet var at behage sin herre. Det var en lille godsejer Polivanov. Han var en småtyrann, i taknemmelighed for hans hengivenhed og tro tjeneste slog han Yakovs tænder ud med en hæl, hvilket forårsagede endnu større kærlighed i lakajens sjæl.

I alderdommen mistede udlejeren sine ben, så begyndte Yakov at følge ham og tage sig af ham som et barn. Men da bondens nevø besluttede at gifte sig med en lokal skønhed ved navn Arisha, vil Polivanov selv have denne pige og sender fyren til rekrutter. Først tog Yakov at drikke, men vendte snart tilbage til sin herre igen. Til sidst fik han revanche på Polivanov på den eneste måde, en lakaj som ham kunne få fingrene i. Yakov bragte mesteren ind i skoven og hængte sig på et fyrretræ lige foran sin herre. Polivanov måtte tilbringe hele natten over liget af sin tjener og drive ulve, fugle og andre dyr væk.

Great Sinners

En anden historie handlede om syndere. Det fortælles af hendes guddommelige vandrer ved navn Iona Lyapushkin til digtets helte"For hvem i Rusland er det godt at leve" Nekrasov. Et resumé af denne historie er også inkluderet i denne artikel.

Engang vækkede Herren samvittigheden hos lederen af røverne Kudeyar. Han blev tvunget til at sone sine synder i lang tid, men modtog kun syndsforladelse, da han dræbte den grusomme Pan Glukhovsky.

Endnu en synder - Gleb-hovedmand. For en pengebelønning skjulte han testamentet fra en enkemandsadmiral, som efter hans død beordrede løsladelse af de bønder, som tilhørte ham, men på grund af Gleb vidste ingen om dette i lang tid.

Grisha Dobrosklonov

Ud over bønderne, der ønsker at finde ud af, hvem der lever lykkeligt i Rusland, tænker Grisha Dobrosklonov, søn af en lokal kontorist, en seminarist, også på folks lykke. Han elsker sin døde mor, denne kærlighed smelter sammen med kærlighed til hele Vakhlachina.

I en alder af 15 ved Grisha allerede med sikkerhed, hvem han er klar til at dø for, i hvis hænder han er klar til at betro sit liv. Han reflekterer over det uhyre mystiske Rusland og tænker på hende som en mægtig, magtesløs mor og forventer, at den styrke, som han i stigende grad føler indeni sig selv, stadig vil kunne mærkes i hende.

Stærk i ånden Grisha Dobrosklonov. Skæbnen beredte ham vejen til et folks beskytter, såvel som Sibirien og forbrug.

Mænd ved ikke, hvad der sker i denne helts sjæl, ellers ville de helt sikkert forstå, at de kan vende hjem, de lærte alt, hvad der var nødvendigt.