Judas Iskariot. Psykologi af forræderi

Indholdsfortegnelse:

Judas Iskariot. Psykologi af forræderi
Judas Iskariot. Psykologi af forræderi

Video: Judas Iskariot. Psykologi af forræderi

Video: Judas Iskariot. Psykologi af forræderi
Video: (outdated) Sådan tjener du penge i gta online! + nybegynder guide 2024, Juni
Anonim

Hovedtemaet i Leonid Andreevs historie "Judas Iskariot" kan defineres som et forsøg på at forstå psykologien bag det vigtigste forræderi i menneskehedens historie. Forfatteren fortolker plottet på sin egen måde, forsøger at trænge ind i dybet af den menneskelige sjæl, forsøger at forstå arten af Judas' indre modsætninger, at studere hans psykologi og måske endda finde en undskyldning for sine handlinger.

Judas Iskariot
Judas Iskariot

Evangeliets historie, i hvis centrum billedet af Jesus Kristus ligger, er beskrevet af Andreev fra en anden position, hans opmærksomhed er fuldstændig nittet til kun én elev, den der dømte sin Lærer til at lide på kors og død for tredive sølvstykker. Forfatteren beviser, at Judas Iskariot er meget ædlere i kærlighed til Kristus end mange af hans trofaste disciple. Ved at påtage sig synden forræderi, frelser han angiveligt Kristi sag. Han viser sig for os, oprigtigt elskende Jesus og lider umådelig meget af en misforståelse af hans følelser hos dem omkring ham. Afvigende fra den traditionelle fortolkning af Judas personlighed supplerer Andreev billedet med fiktive detaljer og episoder. Judas Iskariot blev skilt fra sin kone og efterlod hende uden et levebrød, tvunget til at vandre på jagt efter mad. Gud gav ham ikke børnfordi han ikke ville have sit afkom. Og der er ingen historie i den hellige skrift om apostlenes konkurrence i stenkast, hvori den bedrageriske Judas Iskariot vandt.

Judas Iskariot Andreev
Judas Iskariot Andreev

Forræder personlighedsanalyse

Forfatteren inviterer læseren til ikke at vurdere Judas ud fra hans handlingers synspunkt, men i overensstemmelse med de følelser og lidenskaber, der rasede i sjælen hos denne grådige, bedrageriske og forræderiske jøde. Meget opmærksomhed i bogen er givet til forræderens udseende, hans dualitet begyndte netop med ansigtet. Den ene side, i live, havde et skarpt altseende øje og skæve rynker, mens den anden var dødbringende ubevægelig, og det blinde øje var dækket af et hvidt slør. Og hele kraniet blev af en eller anden uforklarlig grund delt i to, hvilket viste, at der heller ikke var nogen overensstemmelse i hans tanker. Hans røde hår gav ham et dæmonisk udseende, som om det var givet af Djævelen.

Judas Iskariot-analyse
Judas Iskariot-analyse

Omgivelserne til et sådant billede med Jesu guddommelige skønhed forbløffede og forårsagede misforståelser hos andre disciple. Peter, Johannes og Thomas er ude af stand til at forstå grundene til, at Guds Søn bragte denne grimme mand tættere på sig selv, denne legemliggørelse af en falsk last, og stolthed griber dem. Og Jesus elskede sin discipel lige så godt som alle andre. På et tidspunkt, hvor apostlenes hoveder er optaget af tanker om Himmeriget, lever Judas i den virkelige verden, lyver, som det forekommer ham, for altid, stjæler penge til en stakkels skøge, redder Læreren fra en rasende menneskemængde. Han er vist med alle menneskelige dyder og mangler. Judas Iskariot tror oprigtigt på Kristus og beslutter sig endda for at forråde ham,i sit hjerte håber han på Guds retfærdighed. Han følger Jesus til sin død og tror på, at der vil ske et mirakel, men der sker ingen magi, og Kristus dør som en almindelig person.

Den rødhårede jødes uhyggelige ende

Idet Judas indser, hvad han har gjort, ser han ingen anden udvej end at begå selvmord. Ved sit selvmord siger han farvel til Jesus for altid, for himlens porte er nu lukket for ham for altid. Sådan dukker en anden, ny Judas Iskariot op for os. Andreev forsøgte at vække folks bevidsthed, at få dem til at tænke over forræderiets psykologi, at genoverveje deres handlinger og livsretningslinjer.

Anbefalede: