Fortolkning af et digt: "Bøn" af Lermontov

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

M. Yu. Lermontovs arbejde er, som kritikere gentagne gange har bemærket, gennemsyret af motiver af protest og teomachisme. En oprørsdigter, en ensom digter, der søger fred i storme og opfatter sig selv på denne Jord som en evigt forfulgt vandrer, Lermontov forsonede sig hverken med jordiske kongers tyranni eller med himmelske herskeres vilje. Stolt, der i sin sjæl indeholder helvede af modsigelser, sorger og lidelser, Dæmonen er Mikhail Yuryevichs sande helt, dette er afspejlingen af hans indre selv. Og så meget desto mere overraskende er det at mødes blandt digterens underfundige og inderlige lyriske miniaturers vrede, ildsjæle, skarpt ironiske replikker. Ja, han skrev flere digte, som han kaldte "Bønner".

Digt fra 1839

"Prayer" af Lermontov, om hvilken

vil blive diskuteret i denne artikel, blev skrevet i de sidste år af digterens liv - mere præcist, i 1839. Den var inspireret af den gavnlige indflydelse fra den "lyse engel" Mikhail Yuryevich - Masha Shcherbatova (Prinsesse Maria) Alekseevna), som alvorligt elskede, forstod Lermontovskreativitet, og sætter stor pris på ham som digter og person. Desuden oplevede Shcherbatova en dyb følelse for Lermontov. I øjeblikke med intime samtaler, da den unge mand delte sine inderste tanker, oplevelser, sorger med prinsessen, rådede Shcherbatova ham til at vende sig til Gud. Bring jeres sorger, fornærmelser, indignationer til vor himmelske Fader. Og bed ham om hjælp. Lermontovs "Bøn" er legemliggørelsen i poetisk form af en ung kvindes testamente, svaret rettet til hende.

Fortolkning af en poetisk tekst

Hvor anderledes digtet er fra det meste af det, digteren nåede at skrive! Bløde og melodiske intonationer, der tilsyneladende gengiver tonen i selve hovedsamtalen. En rolig, fortrolig historie om det vigtigste, intime, der kan ske i hver enkelt af os. Lermontovs "bøn" er en reproduktion af sådanne situationer, når en person ophører med kun at stole på sig selv eller andre. Når kun højere magter kan hjælpe, trøst, giv håb. Det er, hvad værkets første strofe handler om.

Forfatteren understreger: vi husker Gud, når det bliver slemt, håbløst, når "tristhed er overfyldt" i hjertet, og vi ikke ser noget lys. Hvad er tilbage for en mand på kanten af afgrunden? Bøn! Lermontov i digtets anden strofe taler om sin "nådige" kraft, at bønnens ord er "levende", fulde af "hellige charme". Hvad betyder det? Nådig – altså frelsende, for i kristendommen er "nåde" et budskab til mennesker om muligheden for frelse, tilgivelse, evigt liv. Herfra det semantiskeen logisk kæde til epitetet "levende ord". På den ene side understreger Lermontovs digte "Bøn", at teksterne om appeller til Gud, til helgenerne eksisterer i mere end et århundrede, gentages af tusinder og atter tusinder af mennesker, de er kendt både af en baby, der knap har lært at tale, og en gammel mand lever sit liv. De er i live, så længe troen er i live. På den anden side understreger poetiske linjer, at efter at have lettet sjælen i bøn, føler en person sig bedre, som om den blev genfødt igen. Lermontov er en kunstner, og som en kreativ person føler han subtilt verdens skønhed i dens forskellige manifestationer. Han kan ikke andet end at reagere på den æstetiske side af guddommelige tekster, deres særlige poetik, "hellige charme". Så fra en anden, uventet side åbner Lermontovs "Bøn" sig for os.

Og den tredje strofe er en fortrolig beskrivelse af, hvad en person føler efter at have kommunikeret med Gud. Dette er katarsis, renselse, genfødsel, transformation. Således i digtet af M. Yu. Lermontovs "Prayer" en tredelt komposition spores tydeligt, hvilket hjælper med at forstå dets ideologiske og æstetiske niveau.

Sådan er dette fantastiske værk af digteren.