Flavius Josephus: biografi, personligt liv, foto

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

I år 37, da Gaius Caligula for nylig besteg tronen i Rom, blev Josefus født i Judæa. Dette navn er en romersk variant, som han overtog meget senere. Ved fødslen hed babyen Yosef ben Matityahu.

Oprindelse

Han tilhørte en adelig familie. Hans far var en berømt præst, og hans mor havde blodet fra det kongelige jødiske Makkabæerdynasti. Det skal her bemærkes, at i henhold til traditionen for dette folk blev titler overført gennem den mandlige linje, og tilhører klanen - gennem den kvindelige linje. Derfor mente nogle kilder tværtimod ikke, at Josefus var af kongeligt blod.

Og alligevel levede han stadig som en ædel ung mand. Se blot Flavius' uddannelse. Han kunne det græske sprog, som han ville skrive sine berømte værker på i fremtiden.

Uddannelse og karriere

I disse år var adskillige sekter og religiøse læresætninger populære i Judæa. Lad os tage kristendommen som eksempel. Flavius Josephus, i en alder af 16, sluttede sig først til essenerne og tilbragte tre år som eneboer.

I slutningen af det andet årti blev den unge mand medlem af farisæernes religiøse og sociale bevægelse, som sørgede forstor indflydelse på det indre liv i den romerske provins.

Joseph Flavius sikrede sig, takket være sin oprindelse og sin opfindsomhed, mange indflydelsesrige forbindelser. Da han besøgte Rom i 64, lykkedes det ham at befri flere jøder på falske anklager. Han gjorde dette takket være hans bekendtskab med Poppea, kejser Neros hustru, som snart døde, højst sandsynligt af forgiftning.

Jødekrig

Det fredelige liv i imperiet var imidlertid ved at være slut. Nationale modsætninger opstod endelig mellem jøderne og metropolen. Kejser Nero udnævnte en vicekonge af Hessius Florus i provinsen. Han var en egoistisk mand, der undertrykte lokalbefolkningen.

Landet Israel kunne ikke stå for denne holdning og gjorde oprør. Drivkraften bag dette fænomen var fraktionen af zeloterne. Det var en socialpolitisk bevægelse blandt jøderne, der ønskede at befri deres hjemland for indflydelsen fra Romerriget og den hellenistiske kultur.

Warlord

Nu skulle hver enkelt borger beslutte, hvilken side han var på. Først sluttede Josephus sig til dem, der ønskede at løse konflikten fredeligt. Men i 66 havde den romerske guvernør i Syrien, Cestius Gallus, allerede angrebet Israel. Derfor havde Josef intet andet valg end at forsvare sig selv. På grund af sin berømmelse og oprindelse begyndte han at lede forsvaret af den nordlige halvdel af landet - Galilæa.

Det lykkedes den unge krigsherre at samle 10.000 velbevæbnede soldater og befæste byer i denne provins. Succesen var dog midlertidig, og den sluttede, da Vespasians tropper kom ind i landet. De befæstede fæstninger overgav sig uden kamp, den ene efter den anden, indtil kun én by Iotopati var tilbage. Flavius Josephus førte også dertil. Jødekrigen tog en dårlig drejning, og det blev besluttet ikke at overgive fæstningsværkerne til fjenden.

Står på romernes side

Byen varede 47 dage. De romerske tropper, der kom ind, dræbte 40.000 jøder. Joseph formåede at gemme sig med en lille afdeling i en hule, hvortil indgangen var blokeret. Vespasian tilbød afdelingen at overgive sig, hvilket han blev nægtet. Samtidig rådede Joseph sine kammerater til at tage imod tilbuddet. Til sidst lykkedes det ham at overtale publikum til at dræbe én person én gang om dagen, da udgangen alligevel var spærret. Hertil blev der trukket lod. Til sidst overlevede kun to - kommandanten selv og en anden jøde.

De to overgav sig til sejrherren, og Joseph tog efternavnet Flavius til ære for Vespasian. Da jøden blev bragt til den romerske lejr, forudsagde han den kejserlige titel til undertrykkeren af opstanden. Først besluttede Vespasian, at Josef simpelthen bedragede ham og forsøgte at vinde hans tillid med list. Men snart kom der nyheder fra hovedstaden om, at Nero var død, og der var en voldsom strid blandt ansøgerne.

Vespasian besluttede sig for ikke at spilde tid og tog straks til Europa, hvor han faktisk vandt tronen. Da han forlod Judæa, udnævnte han sin søn Titus til efterfølger dér, og efterlod Josef ved hoffet som tolk og våbenhvile.

Krigen var ikke slut endnu, og romerne tog til Jerusalem. Da belejringen begyndte, forsøgte Josef at overbevise sine stammefæller om at overgive sig til romerne, hvilket uvægerligtfik et afslag. Til sidst faldt byen og blev plyndret. Det lykkedes Josef at overtale Titus til at løslade to hundrede mennesker, der havde låst sig inde i det hellige tempel. Desuden blev talrige bøger opbevaret der givet til ham.

Litterær aktivitet

Med fremkomsten af fred begyndte Joseph at bo ved det kejserlige hof. Allerede da han var en midaldrende mand, begyndte han at litterature og skrev mange værker. Det var værker, der afspejlede ikke kun kunstnerisk, men også militær erfaring, som var ejet af Josephus. Jødekrigen er hans mest berømte bog. Den består af flere bind. Historien dækker perioden af krigen, hvor Joseph selv deltog. Historien slutter med Jerusalems fald. Forud for denne beskrivelse er der en redegørelse for baggrunden og tidligere begivenheder i denne provins.

Josephs bog "Jewish War" kombineres ofte med "Jewish Antiquities" - en storstilet undersøgelse af jødisk historie fra bibelhistoriens tid. Værket blev skrevet som bevis på, at dette folk har en stor arv. Dette virker indlysende i dag, men i oldtiden og romertiden troede udlændinge ofte, at jøderne kom fra Egypten og ikke havde deres rødder.

En anden vigtig bog er selvbiografi. Forfatteren forsøgte at besvare spørgsmålet om sig selv, hvem der er Flavius Josephus. Heri giver han en analyse af alle sine handlinger under jødekrigen, da forfatteren gik over til romernes side.

Et andet værk "Against Apion" blev skrevet i ånden af en strid og henvendt til en velkendt grammatiker. Dette varen alexandrinsk lærd, der tidligere havde skrevet et værk om jøderne og ofte kritiseret dem. Flavius Josephus, ved at bruge eksemplet med Moses og hans love, beviste, at Apion tog fejl.

Alle ovenstående bøger af forfatteren er kommet ned til os i sikkerhed, hvilket er deres vigtigste værdi. Mange gamle forfatteres skrifter gik til grunde og blev glemt under den mørke middelalder. Under renæssancen i det 16. århundrede udkom udgivelsen af bøger på græsk, skrevet af Josephus Flavius. Et foto af hans buste pryder mange lærebøger.

Forholdet til kristendommen

Da historikeren levede i anden halvdel af det 1. århundrede, var han i stand til at dokumentere adskillige begivenheder beskrevet i evangelierne. Især taler han om Jesus og hans død på korset, Johannes Døberens død osv.

I moderne historieskrivning er der imidlertid talrige uenigheder om dette emne. Nogle eksperter mener, at disse plots bevidst blev indsat i værkerne efter forfatterens død. Forskellige fakta peger på dette, for eksempel at Jesus kaldes Kristus i bøgerne, selvom krønikeskriveren ikke var kristen. Men uanset hvordan Josephus skriver, bliver denne persons biografi ved med at vække interesse hos specialister.