Tricks - er det videnskab, magi eller trolddom?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Tricks er et underholdende og vittigt puslespil, som seeren skal løse på et splitsekund. Fordi genrens lov kræver hurtighed, umiddelbarhed. Offentligheden har ikke tid til at forstå, hvad de ser. Den ene magi følger den anden, og det ser ud til, at den sædvanlige og etablerede verdensorden er ved at bryde sammen under presset af utrolige transformationer, der følger den ene efter den anden.

Første tricks (det gamle Egypten)

Sten ved bredden af Nilen og hugget ind i dem omkring 1260 f. Kr. e. Abu Simbels tempel… Det kan betragtes som det første illusionsapparat, folk kender. To gange om året, på dagen for hans fødsel og på dagen for tronbestigelsen, dukkede farao Ramses II op i den. Mystisk atmosfære, hundredvis af mennesker venter på et mirakel, tempelpræster læser gamle besværgelser og magiske formler. De opfordrer solen til at bryde gennem skyerne og afsløre faraoen for folket. Og der sker et mirakel. På det rigtige tidspunkt, som om man adlyder præsterne, trænger en skrå solstråle igennem åbningen af en smal dør, trænger ind i et lavt og mørkt rum og oplyser herskerens skikkelse i mørket.

Sådan beskrev den gamle papyrus ceremonien. Løsningen på dette mysterium blev fundetforskere af oldtidens civilisation først i det tyvende århundrede. Forhistoriske arkitekter vidste præcis, hvor og på hvilket tidspunkt i løbet af ceremoniens dage solskiven ville stå op. De var i stand til at orientere templets døre efter solens bevægelse, hvorigennem strålen trængte ind i rummet og rummet, hvor Ramses II var. Effekten af denne illusion var forbløffende - forsøgspersonerne troede oprigtigt, at selve lyset peger på herskeren.

Dette historiske faktum kan give et af de mulige svar på spørgsmålet: "Hvad er et trick?" Det er muligt, at dette er brugen af akkumuleret viden for at opnå det ønskede resultat! Dette svar er ret sandsynligt.

Manipulatorer i det antikke Grækenland

Præsternes mystiske illusioner kunne ikke gå ubemærket hen. I det antikke Grækenland dukkede magikere op under de græsk-persiske krige. Men de viste deres kunst ikke i templer, men på messer. Overraskende nok er der i grammatikeren og retorikeren Alkifrons skrifter (3. århundrede e. Kr.) en omtale af et trick, der har overlevet den dag i dag. I sin bog beskriver han, hvordan en rejsende tryllekunstner stillede tre bægre på bordet og placerede tre småsten. På en utrolig måde bevægede småstenene sig - de endte under det ene bæger, forsvandt så og var i tryllekunstnerens mund. Og efter det forsvandt de fuldstændigt, men illusionisten begyndte at få dem op af publikums lommer, ører eller hår. Publikum lo og undrede sig over den optrædendes smidighed, for magiske tricks er først og fremmest en vittig og underholdende forestilling.

Illusion mellem videnskab og kvaksalveri

Udviklingen af illusionskunst i middelalderens Europa gik side om side med ganske videnskabelige eksperimenter. Ingen skelnede mellem, hvor magi og charlatanisme var, og hvor eksperimenter var inden for kemi eller optik. Dette blev gjort af mange berømte mennesker, hvis navne har overlevet den dag i dag. Den berømte astrolog og spåmand Michel Nostradamus (1503-1566) tøvede ikke med at vise tricks. Dette øgede selvfølgelig graden af dets indvirkning på publikum, ivrige efter mirakler og mystiske fænomener. En beskrivelse af den optiske oplevelse, som den store mystiker demonstrerede, er bevaret. Gennem åbningspanelet i loftet sænkede assistenterne dukken ned, og løftede den derefter tilbage og lukkede lugen. Tilskuere så dette gennem et sm alt mellemrum i væggen, hvori der var monteret et trihedr alt gennemsigtigt prisme. Hun gav en "omvendt" effekt. Det så ud til, at dukken rejser sig nedefra og forsvinder der. Tilskuerne blev derefter lukket ind i lokalet, og de undersøgte gulvet. Men den var lavet af sten, jeg og eventuelle hemmelige luger var fraværende i den.

Refleksion i kunstværker

Populariteten af illusionsvisninger blev så udbredt i middelalderen, at mange forfattere og kunstnere ikke kunne ignorere dette emne. De reflekterede i deres arbejde nogle øjeblikke, der indeholdt elementer af trolddom eller tricks. Videnskab, magi eller kunst - det er svært at give en kort definition af dette fænomen. Men kendte klassiske værker viser deres indflydelse på middelalderkulturen.

den hollandske kunstner Pieter Brueghel den Ældre (ca. 1525–1569) på en afaf hans malerier skildrede magikerens væltning fra tronen. Vandrende kunstnere blev afbildet på lærredet i skikkelse af djævle. En anden hollænder, Hieronymus Bosch (1450-1516), vendte sig også til billedet af omvandrende tryllekunstnere, tryllekunstnere og troldmænd i sit arbejde.

Kenneren af middelalderkulturen Goethe (1749-1832) maler i sin "Faust" også magiske billeder af middelalderen. Vin, der fosser fra bordet og lyser op og frigør sig fra Margaritas lænker. Hovedløs, med sit afhuggede hoved i hænderne. Alle disse tricks dannede grundlaget for repertoiret af kunstnere, der viste tricks. Hvad er deres hemmelighed og tiltrækning i så lang tid? Tilsyneladende i folks ønske om at trænge ind i mysteriet og den uforgængelige tro på mirakler.

Infiltrerer Rusland

De første seriøse illusionsshows i Rusland blev afholdt med deltagelse af udenlandske gæstekunstnere. De blev holdt i datidens største teatre. I Moskva var det stedet for Maly-teatret, og i Sankt Petersborg blev fremmede illusioner vist på Alexanderteatrets scene. På dette tidspunkt var illusionskunsten blevet transformeret. Det begyndte i vid udstrækning at bruge datidens tekniske innovationer. Tiden er forbi, hvor tryllekunstnere og troldmænd nød billige tivoliforestillinger. Med alle tilgængelige midler førte de publikum til ideen om, at magiske tricks er seriøse.

Udenlandske gæstekunstnere i Rusland

Det 19. århundrede var særligt rigt på demonstrationer af sådanne ideer i Rusland. Mange af kunstnerne var sande mestre i deres genre.

Karl Hermann er en repræsentant for den berømte familie af europæiske tryllekunstnere. Han var kunstnerisk, under showene jokede han meget og gjorde publikum til sine assistenter. Samtidig var han en af de første, der begyndte at bruge stort illusionsudstyr. I hans repertoire var tricket "Dreng i luften" - kunstneren lænede sin hånd på en lang stang. Samtidig blev hans ben revet fra jorden. På opfordring fra publikum skænkede kunstneren forskellige drinks fra samme flaske - fra mælk til champagne.

Karl Meckgold, der ankom på turné i Moskva, betog offentligheden så meget, at datidens aviser sammenlignede ham med Schiller og Mozart i deres kunst. I kunstnerens hænder blev en kobbermønt til en frø, som igen blev en kanariefugl. Publikum gav kunstneren tørklæder, ure, smykker. Alle disse genstande endte i en violin, der hang på væggen i en lukket kuffert.

Troldmanden og tryllekunstneren Bartolomeo Bosco underkuede den krævende offentlighed. Hans præstationer af egyptisk magi forårsagede en byge af entusiastiske reaktioner. Kunstneren selv dukkede op foran publikum i et ærmeløst jakkesæt. Alle de rekvisitter, han brugte, var ekstremt enkle - åbne borde på tynde ben, ingen duge at skjule noget i. Det så ud til, at genstande virkelig forsvinder og dukker op og adlyder kunstnerens ønske. Publikum var enige om, at de eksperimenter (tricks), Bosco demonstrerede, var magiske.

De første russiske tryllekunstnere

Ikkesakket bagud fra udenlandske kolleger og russiske tryllekunstnere. Historien har bevaret navnene på nogle af dem. I 1828, bag Rogozhskaya Zastava, var der en arena til at lokke dyr. En vis Karasev t alte der - han viste "usædvanlige mekaniske eksperimenter." Under opsyn af publikum gemte den optrædende et manuelt kronometer i en kasse, men det forsvandt. En fugl dukkede op i stedet for uret. Smykket gemt i den samme æske blev fundet i seerens lomme.

I et andet amfiteater, nær Tver-portene, optrådte magikeren Solovyov. På plakaten kaldte han sig selv en "ildsikker mand". Hans eksperimenter (stunts) var relateret til ild.

I 1835 viste den tidligere mekaniker Nikulin sin magiske forestilling på scenen i Maly Theatre i Moskva. Han var en dygtig håndværker og brugte mange selvfremstillede illusionsapparater i sine shows. Og der var også information om optræden i de samme år af sådanne russiske tryllekunstnere som Kuparenko, Vasily Korchagin og Ivan Martin.

Selvom det er vigtigt at bemærke, at offentligheden opfattede forestillingerne af hjemmedyrkede russiske kunstnere koldere end forestillingerne fra deres udenlandske kolleger. Ordbøger over det russiske sprog afspejler holdningen til denne type kunst i Rusland gennem betydningen af ordet "fokus" - bøvl, problemer, bedrag.

I sovjetperioden

Uden tvivl var den mest magtfulde udvikling illusionens kunst i Sovjetunionen. Nye illusionsture og små numre blev skabt. Efterhånden blev iørefaldende udenlandske navne, som russiske tryllekunstnere traditionelt tog for sig selv, fortid. Holdningen tilkunstnere, og en forståelse af, hvad fokus er. Den magiske og mystiske baggrund for dette fænomen hører fortiden til. De bedste repræsentanter for genren så ud til at invitere publikum ind i spillet og sige: "Nu vil du blive bedraget, men du kan afsløre dette bedrag."

Den berømte illusionist E. T. Keogh, den første sovjetiske kvinde-illusionist Cleo Dorothy (Klavdia Karasik) kan tilskrives antallet af sådanne mestre. Traditionen med at bruge tekniske innovationer i illusion blev geni alt videreført af Anatoly Sokol. Otar Ratiani skabte den originale attraktion "The Invisible Man" baseret på romanen af G. Wells. Et andet mesterværk af det sovjetiske cirkus illusionære partitur er Ilya Symbolokovs "Water Extravaganza". Og i slutningen af Anatoly Shag-Novozhilovs optræden dukkede et helt felt af ørerug og folkelige runddans op på cirkusarenaen. Kunstnere fra det sovjetiske cirkus viste ikke bare tricks - de udviklede deres kunst, gjorde den social og aktuel.

Mirakler slutter aldrig

Så hvad er den attraktion, som tricks har? Alle kan gøre magi med deres egne hænder - tilsyneladende er dette netop deres popularitet og levetid. Det er trods alt ikke nødvendigt at blive en professionel kunstner-troldmand. En stor mængde tilgængelig litteratur gør det muligt at mestre enkle, men effektive tricks. Ja, og store rekvisitter kræves ikke til dette - et sæt kort, et lommetørklæde, et par mønter eller bolde. Og publikums forbløffede øjne, som en tidsmaskine, er i stand til at overføre kunstneren i årtusinder dybt ind i århundrederne. Det er trods alt sådan, de gamle egyptere så påmirakler finder sted i farao Ramses tempel i 1260 f. Kr.