Når du bliver sendt i bad, skal du gå: ordsprog om badet

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Der er ikke så mange måder at bruge din fritid på, som har overlevet fra antikken til i dag. Ligesom de gamle romere gik til deres bade ikke kun for renlighed, men også for kommunikation, så går de moderne indbyggere i byer og landsbyer der ikke kun for en god damp, men også for en god samtale. Badet, kan man sige, er ikke så meget en aristokratisk som et demokratisk tidsfordriv. Derfor er alle traditionerne blevet bevaret i mundtlig folkekunst - i ordsprog og ordsprog om badet. Nøjagtige og velrettede observationer relateret til badehuset er blevet videregivet gennem folklore gennem tiderne.

Lidt historie

Hvis nu banya i de fleste tilfælde bliver opfattet som en slags "fritidscenter", hvor man kan tilbringe en fri aften med vennerne, snakke "for livet", drikke en øl, så er det slet ikkeI lang tid var det at gå på badehuset ikke så meget en festlig begivenhed som en hverdagsbegivenhed. Da indbyggerne i megabyer endnu ikke var forkælet af boligproblemet og havde ét bad til flere familier i fælleslejligheder, var det at gå i bybadet af tvungen karakter. I al slags vejr, med børn og koste, gik leningradere og muskovitter fra deres tætbefolkede lejligheder til bade: dette var allerede ved at blive en slags ritual, som mange har bevaret, efter at de er flyttet til separate lejligheder med alle bekvemmeligheder. Beboere i fælleslejligheder, der stadig eksisterer i Moskva og Skt. Petersborg, fortsætter med at gå i bad.

Der er en hel del fantastiske ideer blandt samtidige om badene i landsbyerne, hvor russiske mænd svævede før revolutionen. Faktisk var det kun velhavende bønder, der havde deres egne badehuse, for mange var badehuset kun et "transitsted", der blev brugt to gange i deres liv - til at komme ind i denne verden og forlade den. Ifølge populær overbevisning var badehuset et urent sted, en kvinde blev anset for at være den samme, mens hun ventede et barn, og efter at have fjernet korset fra den fødende kvinde, blev hun sendt for at føde i badehuset. Begravelsesritualet blev også udført i badehuset: den afdøde blev taget dertil for at forberede en rejse til en anden verden. For blot at vaske, blev rummet regelmæssigt brugt af enheder. De fleste af bønderne badede i deres rummelige ovne i huset, hvor de boede.

Varangianerne, der bragte traditionen med at vaske i bade til Rusland, så ikke de lokales ønske om at fortsætte den. Senere bader indlandsbyer er blevet et tegn på familiens rigdom, det er endda blevet prestigefyldt at have en. Før revolutionen badede arbejdere i byerne i industribade, alt det andet - i offentlige bade, som for det meste ikke havde et særlig godt ry.

Hvorfor skal der bades: ordsprog svarer

Udtalelser om badet formidler alle dets muligheder: fra interesseklubben til udførelsen af mystisk spådom, fra sanatoriet, hvor de går for sundhed, til stedet for romantiske møder. Disse ordsprog kan opdeles i to grupper - seriøse og sjove. For det første konsoliderede folk de ideer om badet, som er forbundet med hellige øjeblikke i en persons liv - med hans fødsel, bryllup og død.

I alvorlige ordsprog om badet var der endda en tendens til at opfatte stedet, hvor ritualet finder sted, som et levende og meget nært væsen, der tager sig af en person, helbreder dets krop og sjæl.

Bath er den anden mor: det vil dampe knoglerne, det vil ordne det hele!

Selvfølgelig var der ingen, der forbandt badet med kirken, men sjælens frelse, befrielse fra synd, at dømme efter de ord, der er kommet ned til os om badet, er en vigtig konsekvens af at besøge det.

Ordsprog og ordsprog om badet, som gør en person ikke kun renere, men også bedre, er også kommet ned til vor tid i stort tal.

Dampbadsånden er den hellige ånd.

Bath vil vaske alle synder væk.

Duftende damp helbreder ikke kun kroppen, men også sjælen.

Underordning, som altid har eksisteret i samfundet, er traditionelt blevet afvist i badehuset til fordel for universel lighed.

Der er ingen generaler i badehuset.

Den eneste kraft, der blev genkendt i badehuset, var en kost.

Bom i badet rundt om hovedet.

Ordsprog om badet, dedikeret til badetidsfordrivets egenskaber, optager en vigtig del af folklore-arven. De møder både en bande og en balje, men kosten indtager stadig førstepladsen med hensyn til antallet af omtaler.

Kost i bademesteren.

Kosten i badet er chefen for alle.

Et badehus uden en kost er som et blomsterbed uden blomster.

Uden en kost svæver badet ikke, og dampen steger ikke.

I badet er en kost dyrere end penge.

Et badehus uden en kost er som en samovar uden en pibe.

En badekost og kongen er ældre, da kongen damper.

Ejeren har en kost i badet og en poker i ovnen.

En lille procentdel af alle er ordsprog om badet, som taler om de negative konsekvenser af badeprocedurer samt nytteløsheden ved at bruge badet til at løse problemer, der skal løses på en anden måde.

Vask, selvom du tørrer din hud af, bliver du ikke hvidere end vand.

Og såret sætter sig i badet.

Medbring en ridse fra badet.

Du kan ikke knække af snavs, du kan ikke rejse dig fra renhed.

Tag den ud af badet (om en sygdom af ukendt oprindelse).

Gik i bad på mine fødder, og fra badet på træ.

Du bliver ikke fuld på færgen.

Du tager ofte et dampbad i badet - du bliver snart gammel.

Fra enhver sygdom

Mange ordsprog er forbundet med emnet sundhed, som mirakuløst optræder selv hos svage og svagelige i badet. Skal du overvinde en forkølelse eller bare muntre op, tager de ogsåkoste hænder. For at opnå en terapeutisk effekt er det nødvendigt at observere en række tabuer i badet: tal ikke højt, band ikke, for ikke at vrede bannik. Du skal kun bade med din kost for ikke at påtage dig andres sygdom. Og for at slippe af med dine egne skal du udtale de rigtige ord, for eksempel:

Vand er vand, du er min dronning!

Jeg priser dig, vand og mit helbred!

I modsætning til ordsprog, som er hele komplette udsagn med en vis moral om, at det er godt og sundt at gå i bad, er ordsprog separate stabile sætninger, der kun giver mening i badesammenhæng. Seje ordsprog om badet var oprindeligt en del af ritualerne, men nu bruges de som en hyldest til traditionen, som et slags spilleelement i badeshowet. "Som vand fra en gås, så er tyndhed fra dig," siger de, når de skyller vand fra en balje i et badehus. Oprindeligt var det en medicinmands besværgelse, men nu er det et ordsprog.

Badeattributter i russiske fraseologiske enheder

På grundlag af mange stabile sætninger er der badeegenskaber. På trods af at disse fraseologiske enheder bruges til at kommentere andre situationer, der ikke er relateret til badet, blev deres komponenter oprindeligt brugt i direkte betydning i badets diskurs. For eksempel kommer de ikke til at svæve med en kost, når de truer med at "sætte et bad" - dette velkendte udtryk har betydningen af at give nogen en seriøs påklædning. Selv i det velkendte dystre ordsprog "Heldig som en druknet mand", var der i begyndelsen et badeelement: "Heldig som en lørdagsdruknet mand - du behøver ikke opvarme badehuset." Lørdag - var traditionelbadedag: kun døden kunne aflaste en stokers pligter - dette var den oprindelige kulturelle betydning af ordsproget.

Den absurde situation om emnet at besøge badet dannede grundlaget for en anden fraseologisk enhed: "Efter badet, vask dine knæ igen." Selvfølgelig handler det ikke om en ren person: Det er, hvad de siger om en, der af vane gør noget, der er blottet for enhver mening. Et andet ordsprog plejede at være forbundet med et badehus, men så fik det en universel betydning for alle situationer, hvor vidner til den samme begivenhed fortæller om det på forskellige måder: "Fra ét badehus, men ikke én nyhed."

I russiske klassikere er der også situationer, hvor karakterer bruger ordsprog om et bad. Så i historien om N. Uspensky "I sin egen virksomhed" af Prokhor Ilyich, som vender tilbage fra badet, lykønsker købmændene i hver butik ham med en let damp. Af de badfraseologiske enheder er denne den mest berømte i dag, takket være den sovjetiske kultfilm af E. Ryazanov.