"Musens tårer vil falde til katten": citater om hævn

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Psykologer siger, at du ikke kan bære nag i dig selv i lang tid. Følelsen af uretfærdighed, som en person oplever, når nogen ikke ser hans præstationer, ikke værdsætter hans fortjeneste, tilegner sig sit arbejde, har en ødelæggende effekt på hans helbred. Så meget desto farligere er tilstanden for den, der blev forrådt af nære mennesker, fra hvem den elskede forlod, som på grund af en andens forræderi stod tilbage med ingenting. Mennesker, der har ødelagt eller spoleret en persons liv, fortsætter med at leve og nyde livet selv. Og så er ideen om at straffe gerningsmanden født. Citater om hævn fra russiske og udenlandske forfatteres værker, fra berømte menneskers erindringer viser, hvor forskelligt de i forskellige kulturer og i forskellige historiske perioder behandlede erkendelsen af muligheden for at betale med det onde for det onde, der er gjort.

Et øje for øje, en tand for en tand

Siden oldtiden har mennesket tænkt over, om det har ret til at holde ud eller ejdommen over de skyldige og at dømme selvstændigt. Tørsten efter retfærdighed skubbede mange værdige mennesker ind på kriminalitetens vej, tvang dem til at udklække planer for blodig hævn. Siden Gamle Testamentes tid har princippet om "øje for øje, tand for tand" været vejledende i lang tid selv blandt de folk, der senere adopterede kristendommen, er der ingen grund til at tale om hedninger: i de dage kun den, der svarede slag for slag, blev betragtet som stærk.

Da et civiliseret samfund endnu ikke havde udviklet sig, i patriarkatets værdisystem, hvor en mand stod i spidsen, blev hans styrke især målt på evnen til at stå op for sig selv i kampen mod gerningsmand. Hans billede af en fighter, kriger, forsvarer af klanens interesser kunne lide betydeligt, når han ikke straffede gerningsmanden. For nogle folkeslag, hvis udvikling er på et primitivt niveau, er lovene om blodig hævn stadig gældende. I et civiliseret samfund er det kun repræsentanter for nogle subkulturer og modkulturer, der fortsat desperat forsvarer retten til dette rudiment. For kulturer, der er baseret på hævdelse af agonale principper, har hævn altid været berettiget. Så i tyske forfatteres værker findes ofte billeder af ædle hævnere - mennesker, der genopretter retfærdigheden med våben i hænderne.

I The Mature Years of King Henry IV skrev Heinrich Mann:

Fjender skal hævnes: alle venter på dette, det er umuligt uden det. Der er ingen respekt for dem, der ikke tager hævn.

Smagen af sejr

Hævn-citater afspejler den tendens, som store forfattere tror, til at finde en måde at slukke deres trang påafgøre scoringer. Hoved alternativet til hævn hedder tilgivelse, som, selvom mange forfattere ser ædle og retfærdige ud, stadig smager noget intetsigende. Desværre kan synderens tilgivelse ikke sammenlignes med den fornøjelse, man modtager, som på en eller anden måde formåede at besejre sin fjende. Derfor kaldes hævn sød, sammenlignet med en gourmetret. Hævneren sammenlignes med en gourmet, der fremtryller dens forberedelse, idet han på forhånd blander alle ingredienserne til sin fjendes kommende fiasko. Synden, som en person tager på sin sjæl i dette tilfælde, er berettiget. Synderen, der indser, at han har begået en forbrydelse ved at straffe gerningsmanden, begynder ofte at blive plaget af anger, når sejrens rus går forbi, forsøger han at sone denne synd.

Hvor jeg hader dig…

Citater om hævn og had afspejler årsagssammenhængen mellem en persons indre oplevelser og de handlinger, de fører til. Had er en ild, der brænder en person indefra, som trænger ind i ham i det øjeblik, hvor det opdages, at der er begået noget ondt mod ham. Den eneste chance for at slukke denne ild er at ødelægge kilden til det onde. Det behøver ikke at være fysisk ødelæggelse: Ikke alle er klar til at begå kriminalitet. Men at ydmyge, trampe ned i mudderet, ødelægge omdømmeressourcer - det er det mange mennesker drømmer om. Og du kan, som i E. Asadovs digt, bare forblive tæt på objektet for dine negative følelser og derved ødelægge dit liv ikke kun for dig selv, men også for ham:

– Jeg hader min mandhans!

– Nå, kom væk fra ham så hurtigt som muligt.

– Det er selvfølgelig nemt at tage afsted. Men så

Han vil straks blive glad. Aldrig!

Kat vil fælde en muss tårer

Repræsentanterne for det svage køn hævner sig særligt subtilt. Citater om kvinders hævn demonstrerer, hvor udsøgt og smukt de straffer en person, der ikke satte pris på, ikke forstod deres lykke - en lumsk forræder. Nogle gange, som i en berømt sang, for hævnens skyld, ikke at skåne sit eget liv, men oftere for enhver pris at prøve at vise, at du kan være lykkelig uden ham. Kvinders "respons" er sjældent spontan, snarere kan den flyve i årevis i form af en "kniv i ryggen." Men fra og med prinsesse Olga har kvinder demonstreret mere brutale former for hævn, når det kommer til at gøre op med forbrydere af familie og venner.

Victim Syndrome

Ordsprogene afspejler også sådan en nysgerrig psykologisk nuance: mange mennesker tør ikke tage hævn, ikke af adel og ikke af frygt for at blive straffet. Offersyndromet er ret almindeligt hos et moderne menneske: en person oplever smertefuld fornøjelse, nyder sine oplevelser og fortæller alle, hvilke fornærmelser han blev forvoldt.

At hævne en lovovertrædelse er at fratage os selv den fornøjelse, vi får ved at klage over uretfærdighed (Cesare Pavese).

Ikke modstå det onde med vold

Moralen i Det Nye Testamente, som er baseret på ideen om ikke-modstand mod ondskab ved vold, omfordelte valget i striden mellem hævn over gerningsmanden og tilgivelse til fordel for sidstnævnte. I moderne tid bliver Leo den mest seriøse forsvarer af denne ideologi. Tolstoj. Det var ham, der vedholdende t alte for afvisning af gengældelse, insisterede på, at den menneskelige kompetences sfære ikke omfatter straffen af de skyldige: for dette er der en Gud. Derfor valgte han epigrafen "Jeg vil betale hævn for mig" til romanen "Anna Karenina" (Rom. 12:19).

Lav ikke fjender - strø ikke floden

Da Tolstoy skabte sin nye religion, fandt han skæringspunkter med ideer tæt på ham i den østlige lære. I taoisme og konfucianisme kan du finde mange citater om hævn, som bør opgives, da der er en højere domstol, der vil straffe de skyldige og vise offeret, at gengældelsen har overhalet gerningsmanden.

Orientalsk visdom siger:

Hvis nogen sårede dig, så tag ikke hævn. Sid på flodbredden, og snart vil du se liget af din fjende flyde forbi dig.

Varme som et incitament til selvudvikling

Ordet "hævn" fremkalder norm alt ret dystre associationer, især når det kommer til en bedraget kvindes hævn. Selvom bedrag og forræderi i lige så høj grad kan forårsage både ødelæggelsen af ens eget liv på vejen til fjendens ødelæggelse, og dens kvalitative forbedring. Det er ikke tilfældigt, at John Maxwell sagde, at "dit liv er 10% afhængig af, hvad der sker med dig, og 90% af, hvordan du reagerer på disse begivenheder." På trods af fjenderne kan du blive bedre, smukkere, mere succesrig, med andre ord, for mange kvinder var det hævntørsten, der blev et incitament til selvudvikling.

Et klassisk eksempel på en sådan "ikke-blodig hævn"-mulighed ville være implementeringendrømmer om Toska Kislitsyna, heltinden fra den elskede sovjetiske kultfilm "Girls":

Så jeg vil gerne være smuk! Jeg ville da hævne alle de bedragne piger! Her går jeg smukt langs gaden, og alle de fyre, jeg møder, er følelsesløse, og de, der er svagere, falder, falder, falder og stabler sig i bunker!

Åh, mit liv er en dåse

Forbryderen kan ikke kun være en bestemt person, men livet generelt. Når omstændighederne ikke er til fordel for en person, kan han blive forbitret over hele verden, han kan begynde at hævne sig på alt omkring ham og ødelægge alt på hans vej. Eller måske, som en kvinde, ydmyget og fornærmet, forsøge at rejse sig fra sine knæ og begynde at tage hævn og bevise, at hun fortjener et bedre liv. Og så vil implementeringen af hævn være nye tinder, som vil være i stand til at bestige. Det er præcis, hvad Frank Sinatra t alte om:

Den bedste hævn er en kæmpe succes.

Denne søde hævn

Der er praktisk t alt ingen blandt de indenlandske forfattere af dem, der ville bifalde hævntørsten, uanset hvad der var grundårsagen til dens udseende. Ingen grusomhed og ingen uretfærdighed, ifølge russiske klassikere, retfærdiggør forvandlingen af en person til en hævner.

Blandt europæiske forfattere er der ret mange af dem, der med forskellige forbehold anerkender menneskeretten til hævn. De mest slående citater om hævn, som forbløffer læserens fantasi med metaforer, der giver os mulighed for at oversætte det abstrakte begreb "hævn" til specifikke mindeværdige billeder, tilhører W alters pen. Scott:

Hævn er den bedste af jordiske drinks og bør nydes af dråben, ikke sluge grådigt.

Revenge er en sulten ulv, der bare venter på at rive kød og slynge blod op.

Hævn skal være sød, hvis mange respektable og forsigtige mænd foretrækker den frem for alle andre fornøjelser, der er tilgængelige for denne verdens stakkels syndere.

Og brødrene vil give dig sværdet…

For mange forfattere er det indlysende, at når en person begynder at tage hævn, starter en mekanisme, der fungerer efter princippet om en boomerang. Først vil han hævne sig, så vil de hævne sig på ham, så begynder de måske at hævne sig for ham. Hvis brødrene ikke opgiver sværdet, stopper ondskabens kæde ikke, og hævneren selv kan falde i denne kamp. Under alle omstændigheder er hævn lige så ødelæggende for den, der hævnes, som den er for den, der hævner.

Som Stendhal sagde, "hævneren betaler altid for sin hævn."