Zenon Kosidovsky, "Bible Tales"

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Navnet på den polske forfatter Zenon Kosidovsky er kendt for sine populærvidenskabelige værker, historiske bøger om gamle civilisationer og kulturer. I landene i den socialistiske blok blev de solgt i millioner af eksemplarer. Hans værker havde alt til at gøre Kosidovsky til en af pionererne inden for det populærhistoriske essay, især inden for antikken: fremragende historiefortælling, livligt sprog, farverige karakterer, en fjern fortid og en nødvendig knivspids historisk materialisme.

Historiecyklus

Det første "hit" var bogen, der blev udgivet i 1956, "Da solen var en gud." Zenon Kosidovsky fortæller om Mesopotamien, Egypten, Aegea og Mellemamerika og forfølger ét mål - at vise farverigt og levende, hvordan civilisationer fremstod, dækket af lag af støv og sand. Introducerer læseren til arkæologers og forskeres fund.

Hver af de fire dele indeholder historier om mennesker, dersom søgte at trænge ind i århundredernes tykkelse og fulgte i oldtidens menneskers fodspor. I løbet af årtierne, efter moderne forskning, er bogen ophørt med at være en kilde til information, men den vil være nyttig for dem, der elsker historie, fordi hele essensen af historien som videnskab afsløres i Kosidovskys bog.

Bibelfortællinger

Men det mest berømte værk var Zenon Kosidovskys bog "Bible Tales" udgivet i 1963. Emnet for denne bog var interessant og blev genstand for mange diskussioner. Det er overraskende, at forfatteren i sine værker giver den historiske og videnskabelige underbygning af Bibelen, men de føler ikke anti-religiøse ideer.

Forfatteren betragter begivenhederne beskrevet i Bibelen som historiske. Mirakler, såsom en brændende busk, krydsning af havet og vand, der strømmer ud af en klippe, forsøger at finde en reel eller logisk begrundelse. Nogle af forfatterens argumenter virker ret logiske, nogle spørgsmål er ikke besvaret.

Som læsere fra de år skriver, forventede de en gendrivelse fra kirken, men den fulgte ikke. Måske skete det ikke, fordi det var fremmed for de kommunistiske staters ideologiske politik, som omfattede de socialistiske lande, og det var ikke muligt. Men Kosidovskys bøger blev i mange år et skrivebord for troende, fordi de ud over forfatterens argumenter indeholdt en komplet genfortælling af Bibelen, som i disse år ikke kunne findes i den socialistiske lejrs lande.

Først i slutningen af 90'erne kom anmeldelser af ortodokse præster om "Bibelenlegender" af Zenon Kosidovsky, hvor kirkeministre kalder forfatterens værker "pseudo-videnskabelig læsning", fuld af modsætninger, myter og eventyr skrevet af en "lægmand". Men fra almindelige menneskers side, der gerne vil finde svar på spørgsmål relateret til religion, er interessen for Kosidovskys værker ikke faldet. Hvorfor? Lad os prøve at finde svaret.

Eventyr eller sand historie

Bogen "Bibelhistorier" består af 7 kapitler. I begyndelsen af hvert kapitel genfortæller forfatteren Bibelen i detaljer, til sidst citerer han historiske fakta, forskningsresultater og fortæller om arkæologiske fund. I den første del af "Fra verdens skabelse til Babelstårnet" efter en kort opsummering af kapitler fra Det Gamle Testamente, forklarer Zenon Kosidovsky "De fantastiske opdagelser vedrørende verdens skabelse". Desuden gør han det meget korrekt, fornægter ikke kategorisk Skriften, men citerer videnskabsmænds konklusioner og antagelser.

Den bibelske historie om verdens skabelse er forankret i gamle myter. Det ser ud til, at hvad kunne være til fælles mellem sublime bibelske historier og primitive mesopotamiske myter? Men arkæologen D. Smith, efter at have læst det babylonske digt "Enuma Elish" på kileskriftstavler fra Mesopotamien, fandt en stor lighed mellem dem og er sikker på, at digtet tjente som grundlag for at skabe den bibelske version. Paradis er også resultatet af sumerisk fantasi, da mange legender er skrevet i tavlerne, svarende til historierne i Det Gamle Testamente. Men legenderne om Abel og Kain hører udelukkende til hebraisk fantasi, er D. Smith sikker på,ved at tyde tavlerne fra Nineve fandt han et fragment af legenden om syndfloden.

I andet kapitel "Abraham, Isaac og Jacob" tilbyder forfatteren læseren forskning fra videnskabsmænd i kommentaren "The Truth and the Legend of the Patriarchs". Historikere hævder, at den bibelske tekst opstod mellem det 6. og 4. århundrede f. Kr. e. og dens forfattere var præster, hvis pligter ikke var at optegne begivenheder, men at undervise folket. Videnskabsmanden Yu. Velgause, efter at have studeret Bibelen, bemærkede, at det jødiske folks historie ikke blev skrevet i friske fodspor, men meget senere end de begivenheder, der havde fundet sted. Derfor baseret på patriarkernes legender.

Arkiver fundet i Nineve beviser, at den historiske arv var meget ældre. Tabletter fundet mellem Damaskus og Mosul gjorde det muligt at lære, at navnene på patriarkerne svarer til navnene på gamle byer og stammer. I Qumran-rullerne fra det 2. århundrede f. Kr. e. Sarahs skønhed er nævnt.

historier fra Det gamle testamente

I den tredje del af bogen genfortæller forfatteren den bibelske "Josefs historie", og til sidst citerer han undersøgelsen "Folkets tradition eller herlighed". Her skriver han, at det stadig er et mysterium, om Josef var en historisk figur? Men legendens forfattere var folk, der kendte Egypten grundigt, for i historierne i Det Gamle Testamente er den historiske nøjagtighed af egyptiske skikke slående.

I det næste kapitel vil læserne lære historien om Moses. I tillægget "Moses i myternes glorie" forklarer forfatteren, at legenden om Moses blev ført fra mund til mund, tilgroetdetaljer og fik en mystisk karakter. Forskere forsøger at adskille kernen af sandhed fra fiktion og kan stadig ikke finde ud af den nøjagtige dato for udvandringen.

Zenon Kosidovsky forklarer mange "vidunderlige fænomener". Ifølge Bibelen t alte Moses til Gud gennem en brændende busk. Sådan en busk findes virkelig og kaldes diptam. Planten producerer en æterisk olie, der antændes i solen. Bibelsk manna er intet andet end en type tamarisk, der udstråler en sødlig væske og hurtigt hærder i solen i form af kugler, der ligner hagl.

Det mirakuløse udseende af en kilde fra klippen, som Moses slog med sin stav, fandt også en forklaring. Ved foden af bjergene, på trods af den lange tørke, samler der sig vand under den skrøbelige sandskorpe, og efter at have brudt denne skal er det let at komme til det.

Israels rige

Efter at have undersøgt de bibelske bøger "Jesus Nun" og "Judges", kom videnskabsmænd til den konklusion, at dette er et sammensurium af flere dokumenter, der vedrører forskellige tider, som forfatteren fortæller læseren om i "Age of Struggle". og heltemod" appendiks.

I kapitlet "Golden Age of Israel" skriver Zenon Kosidovsky i sin kommentar "The Truth and the Legend about the Founders of the Kingdom of Israel" at krønikerne, der fortæller om Israels historie, blev skabt i anden halvdel af det 6. århundrede f. Kr. e. Beskriver i detaljer den bedste periode i USA, som varede mere end 100 år.

Efter at de nordlige stammer bryder løs fra ham, tostridende stater, som forfatteren uddyber i næste kapitel "Israel og Judæa". I bilaget "Er jeg min brors vogter?" han skriver om videnskabsmænds forskning om det jødiske folks største tragedie - splittelsen af Davids stat i Judæa og Israel.

Det sidste kapitel i bogen "Seks bibelske fortællinger" introducerer læserne til historien om Job, Daniel, Jonas, Esther og Judith. Bibelske karakterer under Kosidovskys pen kommer til live og inviterer dig til at stifte bekendtskab med livet i den æra, tale om bedrifter og sejre. Og i slutningen af historien forklarer forfatteren i kommentaren "Lærende folkeeventyr", at handlingen i alle bibelske fortællinger er baseret på en konventionel historisk baggrund, da de angiver fakta kendt fra andre kilder.

Tales of the Evangelists

Den fascinerende bog "Bibelfortællinger", skrevet i et levende sprog, fort alte farverigt om udgravningerne i Mykene, Syrien, Anatolien, Palæstina og Egypten. Forfatteren præsenterede læserne for information om uudforskede epoker, om lidt kendte fund af arkæologer. Som læserne skriver i deres anmeldelser, blev "Bible Tales" af Kosidovsky den første bog, der vendte, bogstaveligt t alt "sprængte" deres syn på historien generelt.

I 1979 udkom en bog om Det Nye Testamentes historier - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovsky taler i det levende om Kristi personlighed, om evangeliets epistler og apokryfer. Beskriver i detaljer det romerskeimperium, miljø, holdning til kristne. Den citerer studier af teologer og teologer, opdagelser af arkæologer og historikere. Selvom bogen ifølge læserne er markeret af forlaget som populærvidenskab, læses den i ét åndedrag.

Ikke kun bøger om det bibelske tema var meget efterspurgte, men også "The Hours of Ages", "The Hours of Ages", "The Kingdom of Tears", "The Poem about Stanislav Vysotsky" og mange andre.