En historie er en mundtlig historie

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Vi har alle hørt udtrykket "fortælling". Har du nogensinde seriøst tænkt over, hvad det er? Det viser sig, at selv efter at alfabetet blev opfundet, forblev mange analfabeter. At skrive gav folk mulighed for at udveksle information og viden, redde dem i århundreder og videregive dem til efterkommere. De mennesker, der af en eller anden grund ikke kunne lære at skrive, udvekslede information mundtligt. Derfor er en legende en fortælling i mundtlig form.

Myter

Denne form for genfortælling dukkede op i antikken. De taler om begyndelsen - verdens begyndelse. Men det er ikke alt. De fortæller også om menneskets udseende, om guder og helte. Det vides ikke med sikkerhed, om dette er sandt eller fiktion. En legende er ikke altid virkelighed eller historie. Vi kan snarere sige, at dette er en afspejling af skabernes syn på verdens struktur, livet i den. Myternes helte er et forbillede for lyttere.

Epos

En anden slags legender er episke. Det er ikke meget forskelligt fra myten, men det kan fortælleom rigtige karakterer, begivenheder eller personer. Her er den centrale figur helten og hans liv, handlinger. Ofte i episke værker er der guder, men de er mindre karakterer. Der er en opfattelse af, at vor tids fiktion kommer fra de helte og plots, der er beskrevet i eposet.

Saga

En legende er også en saga - historier om rigtige mennesker med en omtale af alle de små ting i heltenes liv. Norm alt beskriver de en bestemt families liv: dens liv, børn. Sagaen fortæller om generationer og tid. For eksempel, blandt folkene i Skandinavien (norm alt Norge eller Island), ærede de fleste familier mindet om deres forfædre, de indsamlede bit for bit information om deres liv og genfortællede det til næste generation. Med tiden blev de større og større. Nogle gange kan en saga strække sig over århundreder.

Bibelfortællinger

Dette er nok det mest omfattende lag for vores undersøgelse og forståelse, fordi de faktisk udgør hele vores forståelse af religion. De beskriver livet for helgener og mennesker, der eksisterede for mange år siden. Desværre kan vi heller ikke bekræfte deres ægthed. Med menneskehedens udvikling studerer mange historikere bibelske legender og finder mange bekræftelser af dem. Hvad antikken angår, studerede mange krønikeskrivere også denne genre.

Gammel russisk litteratur blev skabt fra det 11. til det 16. århundrede. Hun var også meget religiøs. Det plejede at være, at en kronikør er en person, der kan kommunikere med Gud. Han vejledte ham, og den skriftlærde herliggjorde til gengæld den HelligeSkriften. Vi kan roligt sige, at legenden er en genre af gammel russisk litteratur.

Litterature

Alfabetet blandt slaverne dukkede op i midten af det 9. århundrede. Det blev skabt af Cyril og Methodius for at oversætte hellige tekster. Kirkesproget kunne ikke blive det, hvori skønlitterære bøger ville blive udgivet. Derfor er der i gammel russisk litteratur ingen helte, kærlighed, oplevelser, lidelse og så videre helt op til det 17. århundrede. Tegneserier blev også forbudt på grund af latterens syndighed. Det blev betragtet som en beskæftigelse, der distraherer fra bønner og ræsonnementer om det gode.

Den første indspillede legende anses for at være "Word of Law and Grace". Det blev skrevet ned af Metropolitan Hilarion fra Kiev. Dens omtrentlige skabelse går tilbage til 30-40'erne af XI århundrede. Dernæst kommer krønikerne. De beskrev oftest livet for helgener, som forherligede troen og delte deres viden med folket. Vi konkluderer, at legenden også er en genre, der dækker kronikker.

Fortællinger om folket

Der er også sådan noget som episk. Dette er en folklore-episk sang, som er skrevet i toniske vers. Et folkeeventyr er et epos. Hver af dem fortæller om heltenes liv. De har deres eget plot, som er forbundet med en bestemt begivenhed, der fandt sted i Rusland. Sådanne fortællinger er en obligatorisk del af folklore og kaldes "oldies".

russiske epos og deres funktioner

Det vigtigste her er syng med, begyndelsen og slutningen. Den første del af demmeget sjældent knyttet til hovedhistorien. Dette gøres for at tiltrække læserens eller lytterens opmærksomhed. Hovedbegivenheden beskrevet i eposet kaldes begyndelsen. Til sidst beskrives en fest – en fest, der er organiseret til ære for sejren over fjenden. Melodierne i epos er også af forskellige typer. F.eks. streng, statelig, hurtig, sjov, rolig, pjattet.

Epos er kendetegnet ved patriotisme, deres historier er altid rosende. De taler om, hvor smukt og uovervindeligt Rusland er, fremhæver prinsernes, forsvarernes værdighed, deres mod. Helte kommer straks til undsætning, redder og beskytter befolkningen mod forestående katastrofe. Tidligere, før 1830, hed sådanne sange anderledes. Først efter det tidspunkt introducerede videnskabsmanden I. Sakharov begrebet "epos". Hovedpersonen i dem er en mægtig russisk helt. Disse mennesker besad en magt, der ligger uden for en almindelig persons magt. De var også meget modige og modige. Bogatyrer kunne på egen hånd besejre enhver fjende, selv uden våben. Deres hovedopgave er at beskytte Rusland mod fjenden og indgreb i folkets liv og frihed.