Søvn, Bogatyr! Analyse af eventyret af S altykov-Shchedrin

Søvn, Bogatyr! Analyse af eventyret af S altykov-Shchedrin
Søvn, Bogatyr! Analyse af eventyret af S altykov-Shchedrin

Video: Søvn, Bogatyr! Analyse af eventyret af S altykov-Shchedrin

Video: Søvn, Bogatyr! Analyse af eventyret af S altykov-Shchedrin
Video: Hvordan tegne en jente med hatt / Enkle tegninger for nybegynnere / Blyanttegninger 2024, November
Anonim

En genre som et eventyr er kendt for alle siden barndommen. Efterhånden som vi bliver ældre, begynder vi at forstå, at mange øjeblikke i disse magiske historier måske ikke er så tydelige, som vi troede i vores ungdom. En række eventyr, især forfatterens, og ikke folkelige, har en klar dyb undertekst. Forfattere henvendte sig ofte til denne genre for at være i stand til at formidle til publikum i en allegorisk form de tanker og ideer, der, hvis de udtrykkes direkte, kan virke oprørske. Et eksempel på et af disse værker er S altykov-Shchedrins eventyr "Bogatyr", skrevet i 1886. Ligesom hans andre værker henvender dette sig til børn i en "fair alder" - med andre ord vil voksne nå frem til historiens essens. Selv en overfladisk analyse af S altykov-Shchedrin-eventyret gør det muligt at forstå, at der under det øverste "populære folk" lag er en dybere og mere spændende betydning for forfatteren. Forfatteren latterliggjorde på en særlig måde, temmelig ætsende og klogt, det daværende samfunds laster og dets mangler.

analyse af eventyret af S altykov Shchedrin
analyse af eventyret af S altykov Shchedrin

Før man analyserer fortællingen om S altykov-Shchedrin, er det værd at huske på, at forfatteren boede og arbejdede i Rusland i det 19. århundrede, kom fraadelig adelig familie. Mikhail Evgrafovich S altykov - Shchedrin (1826-1889) kombinerede i lang tid skrivning med offentlig tjeneste, idet han arbejdede som embedsmand. Senere var han en berømt redaktør og publicist for forskellige publikationer.

Værket "Bogatyr" i sig selv er lille i volumen. Derfor kan det se ud til, at analysen af eventyret af S altykov-Shchedrin vil være en simpel opgave. Men som andre værker af forfatteren er dette slet ikke let. Udadtil er dette en historie om en stærk mand, der sov hele sit liv i et hul i stedet for at beskytte sit folk mod fremmedes grusomme razziaer. Men under dække af Bogatyren, der skræmte alle i distriktet med en af sine snorken, er en anden idé, som forfatteren har investeret, synlig. Her fordømmes den herskende klasses kortsynethed, uoverensstemmelsen mellem toppens handlinger og almuens forventninger og behov.

analyse af eventyrhelten S altykov Shchedrin
analyse af eventyrhelten S altykov Shchedrin

Med udgangspunkt i analysen af S altykov-Shchedrins eventyr, bemærker læseren først og fremmest, at dens ydre lighed med de epos, som folket har komponeret, er ret stor. Her vil vi møde velkendte eventyrfigurer - Baba Yaga og hendes søn - Bogatyr, ejeren af magten fra en ædel egeskovsødelægger. Vi genkender velkendte folkemotiver, ånden og talen fra gammelrussisk. Tanker og handlinger fra "deres egne" er også genkendelige, som er bange for selv den heroiske snorken, men kun stoler på hans beskyttelse. "Modstanderne" er også forståelige, som blev skræmt af de buldrende lyde, men ikke turde plyndre deres naboer i tusind år, mens forsvareren sov. I eventyrets land, mens Bogatyren sov, plagede "vores egne" hinanden så meget, at "fremmede" aldrig ville have drømt om. Da fjendens styrker angreblandet, hvor den stærke mand hvilede i et hul, viste det sig, at han var død for længe siden, og slangerne åd hans krop i hulen, hvor han sov. Folkets håb om den ukendte helt vil ikke gå i opfyldelse. Ingen vil redde almindelige mennesker fra angribere, da du ikke er afhængig af fantastiske forsvarere.

eventyr af S altykov Shchedrin
eventyr af S altykov Shchedrin

Så, selv en overfladisk analyse af S altykov-Shchedrins eventyr "Bogatyr" viser forfatterens holdning til situationen i Rusland på det tidspunkt. Den beskrevne situation afslører allegorisk ideen: ved at stole på de høje løfter fra højtstående forbedere bedrager folk sig selv. Ikke beskyttelse, men kun plyndring bringes til almindelige mennesker af samfundets top. Ja, og den er rådden ved roden. Og vi må ikke glemme dette, så vi i katastrofens dage ikke ville være uforberedte eller svækkede af vores egne herskere.

I den brutale censurs dage, som ethvert værk dengang skulle igennem for at blive offentliggjort, virker sådanne fortællinger mere vovede end de mest åbenlyse udtalelser fra moderne journalister, der kritiserer de nuværende myndigheder. Derudover undrer vi os over, om relevansen af S altykov-Shchedrins værker er gået tabt i dag, kan vi give et positivt svar uden at undlade det?

Anbefalede: