Paphos - er det en litterær fortid eller nutid?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

De fleste kender sådanne ord som "pathos", "pathos", "pathos", "pathos". Det er dog ikke alle, der kender deres nøjagtige betydning. Alle disse ord er mange transformationer afledt af ordet "pathos". Og deres synonymer er blevet til "pompøshed", "pompøshed", "tom suggestivitet", "hykleri".

Af oprindelse er ordet "pathos" græsk og betyder bogstaveligt t alt "følelse, lidelse, lidenskab." Mere kendt for os er begrebet opløftning, entusiasme, inspiration. Paphos er en kreativ, inspirerende kilde (eller idé), hovedtonen i noget. Paphos betyder, selv om det nogle gange frembringer et indtryk af falskhed, men det udtrykker ikke desto mindre inspiration, om end eksternt. At spille foran offentligheden uden tøven, vise det personlige frem for offentligheden, livet i spillet er patos. Betydningen af dette ord beskriver en måde at opfatte på, såvel som at vise sin egen holdning til forskellige ting, med delvis afsideshed og prangende pompøsitet.

I begyndelsen af ordet"patos" i litteraturen blev defineret som en høj passion, der tændte forfatterens kreative fantasi og blev overført til offentligheden i processen med kunstnerens æstetiske oplevelser. På gammeldags måde fortsætter lærebøger med at definere patos som patriotisk, moralsk og pædagogisk, optimistisk, international, anti-småborgerlig og humanistisk.

Men kritikere, kvalificerede læsere og udgivere siger mere og mere, at patos er temmelig besværligt, sødme, "slik", som skal fortyndes, blødgøres, skygges, balanceres, suppleres, nødvendigvis oprigtighed og nedgøres med ironi og dæmpning. Desuden er det helt naturligt at nævne ironi og oprigtighed som antonymer og modstandere af patos. I moderne kunst er der faktisk ingen, eller næsten ingen, dem, der sætter sig det mål at fremkalde høje følelser hos læseren, ædle tanker, åndelig opløftning, inspiration. Men det er netop, hvad det oprindelige begreb "patos" kræver. Som Dmitry Prigov bemærker: "Enhver ærlig t alt patetisk udtalelse kaster nu straks forfatteren ind i popkulturens zone, hvis ikke helt kitsch."

Og alligevel består den moderne læsers behov for det opløftende og sublime, og populærlitteraturen gør ikke meget for at give patos til det ukvalificerede læserflertal. Selvom de kvalificerede selvfølgelig skal nøjes med en kaloriefattig og sparsom følelsesmæssig diæt. Dyb lidelse og kampen med den, begrebet "katarsis" kan ikke længere findesi XX og XXI århundreder i verdenskulturens ordbog. Derfor kommer forfattere oftere og oftere ud i forsvar for patos og patos som ikke bare synonymt med tom pompøsitet, men som et ønske om at slippe af med, at overvinde postmodernismen. De vil med andre ord vise, at patos er en integreret del af litteraturen om store idéer, sårbare og meningsfulde, langt over ironien. Og selvom patos i et værk kan være sjovt, bør det ikke undgås.

Desværre har anstændig kunstnerisk praksis indtil videre kun ringe støtte for disse og lignende påstande. Men det forventes, at profetisk, prædikende, pædagogisk, messiansk, anklagende, sarkastisk og enhver anden patos vil vende tilbage til russisk litteratur. Dette er en rimelig udsigt.