Thumbelina - karakteren af eventyret af samme navn af HC Andersen

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

Du ved, at hvert eventyr lærer noget. Hvad kan eventyret "Thumbelina" af HC Andersen lære?

Forestil dig meget! Et barn, der lærer en lille, meget lille pige at kende, lærer at leve i denne enorme og til tider skræmmende verden. Lad os tage på en rejse gennem et magisk land skabt af fantasien om en genial historiefortæller og lære livslektioner af det.

En kvinde, en heks og Tommelise

En kvinde drømte om at få et barn og gik til heksen. Hvorfor fødte hun ikke selv et barn, adopterede hun ikke et forældreløst barn? Det bliver jo som regel gjort af dem, der drømmer om børn. Der er dog en kategori af mennesker, som ikke kan klare deres problemer på egen hånd. De tyer til tjenester fra troldmænd, tryllekunstnere, hekse, synske. Pointen her er, at sådan en person har ønsker, men ingen evner, kreativ fantasi, vital energi. Denne stakkels kvinde kan ikke engang komme på et rigtigt navn til pigen, hun kan ikke holde barnet sikkert ved skødesløst at efterlade en nøddeskal med en sovende pige ved det åbne vindue. Det er kun naturligt, at hun mistede sin lykke.

Troldkvinde - billedeen person derimod besidder evnen til at være kreativ. Det er i hendes magt at skabe noget fantastisk, spirituelt og animeret ud af noget almindeligt, for eksempel af et bygkorn. Men stadigvæk er troldkvinden en simpel person, ikke en almægtig Gud, så det vidunderlige væsen viste sig at være lille, meget lille.

Thumbelina, født af den kreative fantasis kraft, har skønhed og talent. Hun er i stand til at give alle levende væsener glæde og lykke. Men den er så lille, at den ikke kan eksistere selvstændigt i den materielle verden. Hendes charme strækker sig kun til den åndelige del af virkeligheden. Dette er hendes redning og samtidig en prøvelse - hun er altid nødvendig af nogen og samtidig afhængig af nogen. Tommelise er en symbolsk karakter, hun repræsenterer noget smukt, men uopnåeligt i det virkelige liv, fordi ingen har formået at besidde hende i denne verden. Kun i et fjernt land skete dette for elvernes konge, et væsen lige så fantastisk som Tommelise selv.

Tudse, hendes søn og Tommelise

Tudse, der havde stjålet Tommelise, var noget mere forsigtig end den tidligere elskerinde, hun placerede skatten på et blad, væk fra kysten, for at forhindre den potentielle svigerdatter i at flygte. Og alligevel, efter at have stereotyp tænkning, kunne hun ikke forestille sig, at der var andre kræfter, der kunne forstyrre hendes planer: svømmende fisk for eksempel. Selv tanken om, at nogen er klar til at hjælpe det uheldige væsen, falder ikke ind for tudsen. Derudover mener hun ikke, at hendes søn som ægtemand kan gøre nogen ulykkelig. Og det værste er tudsenbøvler om at arrangere en familierede i en sumpet sump, hvor Tommelise ikke kan overleve. Men den gamle tudse er ude af stand til at forstå alt dette. Hvad kan man lære her? I det mindste det faktum, at enhver handling kompliceres af et væld af omstændigheder, nogle kan forudses og forhindres, mens andre, på grund af menneskelige begrænsninger, er umulige. Der er mennesker, der ikke har en tilstrækkelig idé om verden, af sig selv og dem omkring dem. Alt, hvad de gør, ender før eller siden i fiasko.

Sønnen af en tudse er et absolut rygradsløst væsen. De fandt ham en brud - han ville giftes, hvis de ikke havde fundet ham, ville han ikke have giftet sig. Dette er et billede af en person, der slet ikke har nogen personlig begyndelse. Det er usandsynligt, at han var meget ked af det efter tabet af sin brud. Han har slet ikke brug for en kone. Er der mange sådanne familier, der dukkede op på grund af tredjeparters aktive indsats? Er de glade? Eller måske et sted i sumpmudderet i en hyggelig familierede, arrangeret af en "omsorgsfuld" svigermor, dør en "lille tomme", som ingen hjalp.

Vores heltinde var på et blad af en åkande midt i floden og var frygtelig bange. Hvordan kan en person opføre sig i sådan en situation? Hun kunne have kastet en skandale til tudsen og sin søn, hun kunne have styrtet om i hysterisk på lagenet og højlydt ringet efter hjælp, spredt sky fisk med sine råb, hun kunne have kastet sig i floden i et anfald af fortvivlelse og druknede. Norm alt er det sådan, folk opfører sig, når de befinder sig i en håbløs situation. Men Tommelise opfører sig anderledes: fuldstændig resigneret over sin skæbne sørger hun bittert og stille over sit ødelagte liv. fisk,da de så dette, forbarmede de sig over hende og gnavede sig igennem stilken med Tommelises blomst. Og bladet bar den smukke fange væk fra de grimme tudser. De siger, at medlidenhed ydmyger en person, som vi ser, den ydmyger ikke, men redder. Det er de sagtmodige, der norm alt er heldige - de bliver villigt hjulpet.

Og de hjælper også de smukke. Sådan var det også med den hvide møl, fascineret af Tommelises skønhed. Han tillod hende at binde sig selv med et bælte til et stykke papir, som han bet alte med livet for. Hvad kan man sige her? Sandsynligvis om ikke at være så knyttet til noget, at det ville være umuligt at slippe fri.

Bille og Tommelise

Hanehanen var ansvarlig for mølens død. Men han tænkte ikke engang i sindet, at nogen var død på grund af hans skyld, og sorg var ikke nok for ham.

Cockchaferen var ikke blottet for æstetisk smag, og han kunne virkelig godt lide den lille skønhed. Men så kom andre majbiller og udtrykte deres mening: "Hun har kun to ben!", "Hun har ikke engang fangarme!" Og billen nægtede Tommelise. Hvorfor skete dette?

For det første er Maybug en egoist, der anser sig selv for værdig til alt det bedste, han tager alt, hvad han kan lide, fra livet, mens han er afhængig af en andens mening. Dette er en repræsentant for en fashionabel skare, for hvem det værste er at være anderledes end "deres egen", for ikke at være som alle andre. Værdien af noget for sådanne mennesker måles ikke ud fra deres egne ideer, men ud fra hvordan andre vurderer det. Eventyret "Tommelise" giver os en forståelse af den frygtelige ondskab, der ligger i afvisningen af kærlighed for den offentlige menings skyld.

For det andet, billen -dette er ikke den mulighed, der passer til Tommelises mænd. Han har stereotyp tænkning, og dette forhindrer ham i at være selvstændig, selv når han er glad. Selv hundrede tusinde majbugs kunne ikke give ham en brøkdel af den åndelige glæde, som en Tommelise kunne give. Han foretrækker sin ydre position blandt værdiløse og snæversynede slægtninge frem for en indre tilstand af lykke og kærlighed.

Tommelise, forladt af billen, har udviklet en følelse af sin egen mindreværd. Hvor ofte sker det i livet, når et smukt, sødt, meget godt menneske kun anser sig selv for fejlbehæftet, fordi han bliver afvist af ubetydelige væsener, som af en eller anden grund, de ved, er sikre på deres overlegenhed. Og Tommelise tillader ikke engang tanken om, at de er forudindtaget i forhold til hende. Denne karakter beundrer hans manglende evne til at tænke dårligt om andre. Hun har kun sig selv at bebrejde.

Mus, Muldvarp og Tommelise

Afvist af fejlen, Tommelise levede alene hele sommeren og efteråret. Men nu er vinteren kommet, og den stakkels pige er tvunget til at søge ly.

Hun blev taget ind af en markmus. Denne venlige skabning elsker Tommelise, tager sig af hende og ønsker hende kun lykke. Derfor har hun travlt med at gifte Tommelise med en muldvarp. For hende ser dette ægteskab ud til at være højden af et velstående liv, da muldvarpen er rig og har en luksuriøs pelsfrakke. For en mus er disse argumenter nok til at betragte en muldvarp som en misundelsesværdig brudgom. I dette tilfælde påtager hun sig retten til at bestemme en andens skæbne, styret af usædvanligt gode intentioner, og gør dette fuldstændig uegennyttigt. På eksemplet med en musdet er vist, hvordan nogle mennesker kan gøre andre mennesker ulykkelige, kun ønsker det bedste for dem, viser oprigtig bekymring for en elsket. Sandelig "vejen til helvede er brolagt med gode hensigter."

Muldvarp er personificeringen af en rig mand. Hans karakter er givet med få ord: "vigtig, beroligende og fåmælt." Han betragter sig selv som højdepunktet af enhver piges drøm, mens han ikke kan lide solen, blomsterne og fuglene - alt det, som Tommelise elsker - en karakter i modsætning til en muldvarp i dens essens. Dette ægteskab er dømt fra begyndelsen.

Thumbelina i denne situation er tro mod sig selv: hun adlyder uden tvivl sin plejemor og betragter hende som sin velgører. Først i sidste øjeblik beslutter han sig for at flygte, fordi han ikke kan forestille sig sit liv uden sollys.

Svale, elvernes konge og Tommelise

At slippe af med den elendige tilværelse i muldvarpehulen blev mulig takket være svalen, som blev opvarmet og reddet fra sult af Tommelise. Karakteren i form af en svale er et bindeled mellem eventyrets heltinde og en anden verden i modsætning til almindelig og kedelig virkelighed. Muldvarpen og musen, som vier deres liv til ophobning af materiel rigdom, anklager enstemmigt fuglen for en ubrugelig tilværelse. For dem er fuglesang en helt tom beskæftigelse. Og for Tommelise - en stor glæde. Hun tager sig af fuglen som et tegn på taknemmelighed for de glædesøjeblikke, der engang blev leveret. Og svalen reddede Tommelise, vel vidende at flugt er frelse, og liv med en muldvarp er død.

Verden, som svalen og hendes lille passager rejste ind i, er en ferievarme, lys og skønhed. Der møder Tommelise sin skæbne - elvernes konge. Endelig føler hun sig hjemme hos sin familie. Født af en blomst bliver hun blomsternes dronning. Hun opnåede sin lykke ved at fortjene den ved at overvinde alle forhindringer uden at såre nogen.

Elvernes konge er Tommelises første forlovede, som beder hende om samtykke til ægteskab. Det faldt ham alene ind at spørge om hendes mening.

Og da elverne omringede Tommelise og så fraværet af vinger, gav de dem simpelthen til hende uden videre. Sådan skal alle problemer løses i et ideelt samfund, som elvere legemliggør, det er sædvanligt for dem at respektere hinanden, at tage sig af en anden skabnings personlighed. Dette eksempel er den vigtigste livslektion, man kan lære af eventyret "Thumbelina".

Thumbelina, karakteren er ikke blevet navngivet indtil nu, denne definition af højde kan ikke betragtes som et navn, får sit rigtige navn - Maya. Således er et nyt symbol født - legemliggørelsen af forår, varme og lys.