Elias Lennrot: biografi, foto, kreativitet

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 05:31

E. Lönnrot er kompilatoren af det karelsk-finske folkeepos "Kalevala". Nogle gange er folk interesserede i, hvem Elias Lennrot var af profession. Svaret er en sprogforsker og en journalist. I Finland betragtes Lönrot som en af grundlæggerne af det finske sprog for sit bidrag til lingvistik. Han praktiserede også medicin.

Biografi om Elias Lennrot

Efter nationalitet er Lönrot en finner, født den 9. april 1802 i den finske by Sammati (dengang ejet af Sverige). Hans familie var fattig og stor - Elias blev det fjerde barn. Hans far var skrædder. Allerede i en alder af seks lærte drengen at læse, selvom han først kom i skole som tolv. På grund af behovet måtte han arbejde for at finde penge til uddannelse og mad, og fra barnsben var Elias beskæftiget med skrædderarbejde, ligesom sin far. Og nogle gange var jeg nødt til at tjene ekstra penge selv med sange i landsbyerne. I 1815-1818 studerede Elias i Tammisaari og Turku. I 1820 kom Lönnrot ind i Borgå by og fik samtidig arbejde som assistent i et apotek, han studerede selv latin. På trods af den vanskelige økonomiske situation lykkedes det den stædige unge mand at opfylde sin drøm - at komme ind på universitetet.

Det eneste svenske universitet lå dengang i byen Åbo. Lönnrot trådte der ind for en filosofiskfakultet i 1822. På det tidspunkt var der ikke noget fakultet eller afdeling for filologi, så Elias kunne ikke studere finsk sprog eller litteratur. Lönnrot besluttede sig for at blive læge, og efter sin eksamen fra Det Medicinske Fakultet praktiserede han medicin hele sit liv. Han foretog sine folklore-ekspeditioner i sine ferier.

Hovedforretningen i Elias Lönnrots liv var skabelsen af Kalevala. I mere end tyve år har han med uafbrudt interesse samlet folkesangfortællinger om karelere og finner - runer. I søgen efter materiale besøgte han også mange steder i det nordvestlige Rusland - det var ikke for ingenting, at han blev tildelt titlen som medlem af Det Russiske Videnskabsakademi.

Familieliv

Lönnrot blev gift sent, først i 1849, efter at arbejdet på Kalevala var afsluttet. Hustruen til den 47-årige Elias Lönnrot var den 26-årige Maria Piponius. Familien slog sig ned i byen Kajaani. Lönnrots første barn var en dreng ved navn Elias efter sin far. Men han levede ikke længe og døde af meningitis i 1852 i en alder af to.

Samme år bad lederen af Universitetet i Helsingfors (Abo Universitet flyttede dertil efter en brand i 1927) Lönnrot om at tage stilling som sin afdøde ven Mikael Kastren, som var den første professor i afdelingen for det finske sprog. Efter at have forsvaret sin doktorafhandling i 1853 flyttede Elias Lönnrot med sin hustru til Helsingfors (Helsingfors). I 1856 holdt han den første universitetsforelæsning på finsk, hvilket var en betydningsfuld begivenhed.

På Lönnrotsyderligere fire børn, døtre, blev født. Derudover tog Elias sig af sine afdøde venners børn, tog sig af de usikrede, finansierede et børnehjem i Helsinki. Med pengene testamenteret til ham blev der åbnet en husholdningsskole i Sammati. Hun arbejder stadig.

I 1862, efter at have trukket sig tilbage, tog Lönnrot til sit hjemland, til Sammaty, hvor han førte et velstående, lykkeligt liv, idet han tog sig af sin familie og videnskab. Men i 1868 sluttede Elias Lönnrots familielykke - hans kone Maria døde af tuberkulose, og snart, i 1870'erne, døde tre af hans døtre (Thekla, Elina, Maria) af tuberkulose og difteri.

Elias tilbragte resten af sit liv i afsondrethed med den eneste overlevende elskede - hans datter Ida. Han arbejdede hårdt og fandt en vis trøst i dette. I 1880, efter 40 års arbejde, blev Finsk-Svensk Ordbog færdig. Dette var en kæmpe bedrift, for før Lönnrot var der ingen finske ord til at betegne mange begreber. Han var bogstaveligt t alt engageret i ordskabelse.

I 1884 døde den 82-årige Elias Lönnrot i Sammaty. Hans død var ledsaget af national sorg.

Nedenfor er et billede af Elias Lennrot.

Lennrots arbejde i dag

I øjeblikket er Elias Lönnrots værk stadig populært: Filmen kaldet "Warrior of the North", udgivet i 2006, er delvist baseret på det karelsk-finske epos "Kalevala". I år er der planlagt en ny film baseret på Kalevala - Iron Danger, samt et spil og tegneserier. Dette og nytgenoptryk af eposet viser, at den finsk-ugriske kultur stadig er af interesse.

"Kalevala" af Elias Lennrot: resumé

Eposet begynder med kosmogoniske myter - historier om skabelsen af verden, samt fødslen af hovedpersonen Väinämöinen. Navnet på epos gentager navnet på det land, hvor de vigtigste begivenheder udspiller sig - Kalevala. Hun er imod af et andet land, det nordlige og dystre Pohjola. Pohjolas elskerinde er den onde troldkvinde Louhi.

Skabelsen af verden

I begyndelsen var landet og vandet tomme. Den luftige datter Ilmatar længtes og begyndte at skabe bjerge og bugter. Og så fødte hun en søn, en stor og stærk Väinämöinen. Han begyndte at bo i landet Kalevala, men der voksede intet. Men en dreng, Sampsa Pellervoinen, kom til helten og bragte frø. En række planter dukkede op fra jorden, kun egetræet voksede ikke. Väinämöinen bad om moderhjælp. På hendes befaling kom pigerne op af vandet, slog græsset; helten kom ud og brændte den. Et mægtigt egetræ voksede på dette sted og dækkede hele himlen. Väinämöinen kaldte igen til Ilmatar. Så dukkede en lillebitte mand op af vandet, voksede sig stor og fældede den genstridige eg. Da solens stråler igen faldt på jorden, såede Väinämöinen brød.

Sangkonkurrence og matchmaking

Da Väinämöinen blev gammel, begyndte han at synge for folk om verdens skabelse. Vi hørte disse sange i det fjerne Pohjola. Og der boede den pralende uforskammede Joukahainen, og han tog til Kalevala for at besejre Väinämöinen i en sangkonkurrence. Joukahainen sang, at han var verdens skaber. En gammel mand at undervisepral, sang besværgelser. Joukahainens slæde, hest og sværd forsvandt, og han faldt selv i sumpen. Den unge mand blev bange og, bundet i en sump op til ørerne, lovede han Väinämöinen at gifte sig med sin søster. Väinämöinen var ovenud glad og reddede Joukahainen.

Joukahainens mor var glad for, at alt blev sådan - hun ville have en værdig gammel mand til at bejle til hendes datter Aino. Men hun græd kun - hun ville ikke giftes med den gamle. I desperation kastede Aino sig i havet for at gemme sig. Både hendes mor og Väinämöinen græd for hende. En gammel mand sad på kysten med en fiskestang og sørgede og trak en fisk ud. Og hun t alte med en menneskelig stemme, og det viste sig, at det var Aino selv. Väinämöinen savnede fiskebruden, og uanset hvor meget han kastede grej i havet, kunne han ikke fange hende igen.

Skønheden ved Pohjela og skabelsen af Sampo

Väinämöinen hørte et rygte om, at den gamle kvinde Louhi, elskerinden til Pohjela, ville gifte sin datter bort. Han besluttede at prøve lykken der. På vejen lå Joukahainen og ventede på ham og planlagde hævn. Han ville dræbe Väinämöinen med en forgiftet pil, men han ramte hesten, og den gamle mand faldt i havet. I otte dage skyndte han sig over bølgerne, indtil en ørn trak ham ud. Men at finde vejen hjem var ikke let, for helten viste sig at være i selve Pohjel. Den gamle kvinde Louhis tjenestepige hørte hans klagesange og bragte ham ind i huset. Elskerinden til Pohjela tilbød at hjælpe Väinämöinen med at vende tilbage til sit hjemland, men til gengæld bad hun om at smede Mirakelmøllen Sampo. Väinämöinen lovede at sende Ilmarinen, smeden, i hans sted. Louhi lovede ham at give sin datter som kone.

Brugte Louhis slæde til Väinämöinen og bad hende ikke se på himlen undervejs. Men den gamle mandJeg glemte ordren, og da jeg så op, så jeg den smukke Pokhjela - Louhas datter. Väinämöinen tilbød hende at gifte sig med ham, og hun begyndte at give ham forskellige instruktioner. Helten klarede alt undtagen det sidste. Ved at banke en båd sammen fra en spindel vågnede han ved lyden af øksen fra den forfærdelige Hiisi, ejeren af bjergene. Han blev vred og pegede øksen direkte mod Väinämöinens knæ. Sangeren kendte mange besværgelser, men han kunne ikke berolige blodet. Han fandt knap nok en læge, og så snart såret var helet, gik han hjem.

Väinämöinen fort alte smeden Ilmarinen om sit løfte, men han ønsker ikke at forlade sit hjemland. Så sendte Väinämöinen Ilmarinen til Pohjela ved hjælp af sangbesværgelser. Smedmesteren Sampo smedede - alt, hvad der er bestilt, maler hun: mel, s alt og penge. Den grådige elskerinde af Pohjela gemte møllen i bjergets dyb, og sendte smeden hjem og giftede ikke sin datter til ham, hun holdt ikke sit løfte.

En anden helt, Lemminkainen, bejlede til den smukke Pohjela, men det lykkedes heller ikke, han døde næsten.

I mellemtiden kunne Väinämöinen ikke stoppe med at tænke på Louhis datter. Han pakkede sammen og sejlede med eventyr til Pohjola. Ilmarinen fandt ud af dette og skyndte sig også afsted til Nordlandet, på en hest. De besluttede, at skønheden selv vil vælge den, der er mere til hendes hjerte. Louhis datter kan lide den unge smed mere, og den gamle kvinde kan lide Väinämöinen. Louhi kom med alle mulige svære tests til Ilmarinen, men med hjælp fra den smukke Pohjela overvandt han dem. Jeg var nødt til at gå med til brylluppet. Väinämöinen sang der, han havde ingen vrede mod de unge.

Aden hektiske Lemminkainen, som ikke var inviteret, kom alligevel. De ville grine af ham, men i raseri skar han hovedet af på ejeren af Pohjela. De jagtede Lemminkainen for at tage hævn. Efter råd fra sin mor gemte Lemminkainen sig på en fjern ø og gav hende et løfte om aldrig at tage sværdet igen.

Og Ilmarinen var ikke gift længe. Den forældreløse Kullervo, der blev taget til uddannelse, blev fornærmet af smedens kone, den smukke, men onde skønhed Pohjela. På foranledning af ravnen tog den unge mand hævn over sin stedmor - han erstattede køerne med varulve, som rev den unge elskerinde i Pohjela fra hinanden. I lang tid var Ilmarinen plaget af længsel efter sin kone. Og Kullervo døde og befriede sit fødeland fra angriberen - den onde onkel Untamo.

Enden på Sampo og skabelsen af kantele

Til sidst besluttede Väinämöinen, Ilmarinen og Lemminkainen at tage mirakelvindmøllen fra den gamle kvinde Louhi. Det er forkert at skjule Sampo, når hun kan hjælpe folk.

Mens heltene sejlede til Pohjela, fangede de en kæmpe gedde, af skelettet de lavede en kantele (karelsk musikinstrument). Så var den tabt, men Väinämöinen lavede en ny, af birk. Ingen kunne spille kantele så magisk som en sanger.

Heltene var i stand til at redde mirakelmøllen fra under slottene, men de kunne ikke redde den - Sampo faldt i vandet. Fragmenterne blev samlet og begravet i Kalevala jord. Siden da er Kalevala blevet et lykkeligt land.